2025 – 12 – 13 QT 約書亞記 18：1~10

約書亞記 18：1~10 18：1 以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡，那地已經被他們制伏了。
18：2 以色列人中剩下七個支派還沒有分給他們產業。
18：3 約書亞對以色列人說：「耶和華你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？
18：4 你們每支派當選舉三個人，我要打發他們去，他們就要起身走遍那地，按著各支派應得的產業寫明（或作：畫圖），回到我這裡來。
18：5 他們要將地分做七份；猶大在南方住在他的境內，約瑟家在北方住在他的境內。
18：6 你們要將地分做七份，寫明了拿到我這裡來。我要在這裡，在耶和華我們的神面前，為你們拈鬮。
18：7 利未人在你們中間沒有份，因為供耶和華祭司的職任就是他們的產業。迦得支派、流便支派，和瑪拿西半支派已經在約但河東得了地業，就是耶和華僕人摩西所賜給他們的。」
18：8 劃地勢的人起身去的時候，約書亞囑咐他們說：「你們去走遍那地，劃明地勢，就回到我這裡來。我要在示羅這裡，在耶和華面前，為你們拈鬮。」
18：9 那些人就去了，走遍那地，按著城邑分做七份，寫在冊子上，回到示羅營中見約書亞。
18：10 約書亞就在示羅，在耶和華面前，為他們拈鬮。約書亞在那裡，按著以色列人的支派，將地分給他們。

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 書 18：3 約書亞對以色列人說：「耶和華你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？」

3. 默想分享 （1）v1「以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡。」過去幾年，吉甲一直是軍事大本營（過約但河後的第一站）。約書亞在吉甲給猶大、以法蓮和瑪拿西三個支派分配了地業之後（約書亞記15~17章），把會幕搬到示羅，在示羅繼續為其餘七個支派分地（18~19章）。「示羅」（v1）的意思是「安歇之地」，屬於以法蓮支派（約書亞自己的支派），位於伯特利以北、在示劍大路以東（士21：19），位於迦南地的正中央，群山環繞，相對安全且交通便利，適合各支派前往朝聖。

會幕在士師時代一直設立在示羅（撒上1：3），直到以利的時代約櫃被非利士人擄去（撒上4：4）。神「離棄示羅的帳幕」（詩78：60；耶7：12、14）以後，會幕先後設立在挪伯（撒上21：1）、基遍（王上3：4），一直到所羅門在耶路撒冷建成聖殿取代會幕。—參《聖經綜合解讀》

這裏我們看到了一個奇怪的情況，就是約瑟支派還在為了爭地而鬧得不可開交，但剩下的七支派（便雅憫、西緬、西布倫、以薩迦、亞設、拿弗他利、但）卻顯得意興闌珊。以致於約書亞責備他們：「耶和華你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？」（v3）其實此時迦南人已經不再是以色列人的威脅，但這七個支派卻安於現狀，遲遲不肯遵照神的吩咐趕走殘餘的迦南人，得著神所賜給的土地，一般學者認為可能的原因：— 《聖經綜合解讀》
一、他們不領會承受應許的長遠意義，以為神只是要他們過著幸福安逸的生活；
二、他們已經疲於徵戰，又奪得了許多財物，所以急於享用恩典；
三、他們過著游牧生活，可能更願意與從事農業的迦南人貿易，而不是自己去耕種。

（2）v2~7 為了解決這個問題，約書亞向他們提出一個具體的解決方案：
一、每支派選出 3人，共21人，組成一支考察部隊，負責勘察剩餘的土地。

二、吩咐他們起來走遍那地，「按著各支派應得的產業寫明」。這可能是聖經中最早的地圖測繪或土地普查記錄。它們不僅是走一圈，還要記錄、繪製地點、水源、城市、村莊。

三、將地分做七份，寫明了拿回來給約書亞，約書亞要將地圖與分地的主權，交託給神—「我好在這裡（示羅）耶和華神面前，為你們拈鬮。」（v6）

v7約書亞再次提起利未支派（沒有自己的地業）、迦得、流便，和瑪拿西半個支派已經在約但河東得了地業，來提醒以色列雖然有12個支派，有不同的地業，但還是屬於一個民族，是一個整體。

v8~10 在約書亞的吩咐之下，選出來的勘察隊伍忠心且順利的完成任務—「走遍那地，劃明地勢，按著城邑分做七份，寫在冊子上，回到示羅營中見約書亞。」約書亞「就在示羅，在耶和華面前，為他們拈鬮。約書亞在那裡，按著以色列人的支派，將地分給他們。」

4. 今天的回應 今天的經文讓我們學習，信心除了「口頭的禱告」，有時候也包含了「實際的行動」。神的旨意需要人積極的回應，這回應有時候是耐性的等候，有時候卻是盡本分的行動。我們經常容易有「三分鐘熱度」，就是艱難的事情好不容易起了頭，中途卻因為疲累與安逸而輕易選擇「荒廢」，而不是「乘勝追擊」、「堅忍到底」。在信仰的路上，我們不是短跑衝刺，而是馬拉松式的跟随到底，求主憐憫施恩！