2025 – 12 – 07 QT 約書亞記 15：1~12
約書亞記 15：1~12
15：1 猶大支派按著宗族拈鬮所得之地是在盡南邊，到以東的交界，向南直到尋的曠野。
15：2 南界是從鹽海的盡邊，就是從南向的海汊起，
15：3 通到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，上到加低斯巴尼亞的南邊，又過希斯崙，上到亞達珥，繞過甲加，
15：4 接連到押們，通到埃及小河，直通到海為止。這就是他們的南界。
15：5 。北界是從約旦河口的海汊起，
15：6 上到伯曷拉，過伯亞拉巴的北邊，上到流便之子波罕的磐石；
15：7 從亞割谷上到底璧，再向北轉到河南亞都冥坡對面的吉甲；又接連到隱示麥水泉，直通到隱羅結，
15：8 上到欣嫩子谷，貼近耶布斯的南界（耶布斯就是耶路撒冷）；又上到欣嫩谷西邊的山頂，就是在利乏音谷極北的邊界；
15：9 又從山頂延到尼弗多亞的水源，通到以弗崙山的城邑，又延到巴拉（巴拉就是基列耶琳）；
15：10 又從巴拉向西繞到西珥山，接連到耶琳山的北邊（耶琳就是基撒倫），下到伯示麥，過亭拿；
15：11 通到以革倫北邊，延到施基倫，接連到巴拉山，又通到雅比聶，直通到海為止。
15：12 西界就是大海和靠近大海之地。這是猶大人按著宗族所得之地四圍的交界。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文 書 15：1 猶大支派按著宗族拈鬮所得之地是在盡南邊，到以東的交界，向南直到尋的曠野。
3. 默想分享 經文背景：在雅各的預言中，猶大和約瑟支派繼承了流便被剝奪的長子權利（創49：4），猶大將成為君王的支派（創49：8~12），而約瑟將得到雙份產業（創48：22）。因此，首先拈出了猶大和約瑟兩個支派的產業：猶大支派在「盡南邊」（v1），約瑟的兩個支派在中部。表面上是人的手在拈鬮，其實是神的手在管理，這就是人藉著信心和順服與神同工。—《聖經綜合解讀》
（1）v1~12 今天經文的進度，詳細列出了猶大支派所得產業的四圍邊界，猶大支派作為第一個拈鬮分地的支派，顯示了其長子的名分與領導地位（創49：8~10）。猶大支派分得了迦南的「南部地區」，經文以「逆時針」順序—「南、東、北、西」的順序，詳細地描述了猶大的境界—《網路解經資料》。
一、南界（v1~4，與外邦的交界） 這條線是以色列地最南端的屏障，也是與以東和曠野的交界。
- 起點與終點：從死海的南端開始，向西延伸直到「埃及小河」，最後通到地中海。
- 關鍵地名：
—尋的曠野：這是極乾旱之地，也是當年以色列人漂流時抱怨沒有水喝的地方。
—加低斯巴尼亞：這是歷史重地（v3）。38年前，探子就是從這裡出發，百姓也是在這裡因為不信而被神懲罰漂流。將這裡劃入猶大邊界，彷彿在提醒他們：曾經失敗的地方，現在已成為神賜予的產業邊緣。
二、東界（v5，天然屏障）
「東界是從鹽海直到約但河口」（v5上）：即死海的整個西岸。這是最清晰、無爭議的天然邊界。
三、北界：（v5~11，政治與歷史的敏感線）
這是描述最詳細的一段，因為這是猶大支派與便雅憫支派（後來分屬南國與北國）的邊界。這條線充滿了屬靈深意。
路線走勢：從死海北端向西，穿過山地，經過耶路撒冷南部，直到靠近地中海的雅比聶。
關鍵地名：
—亞割谷（v7）：這是約書亞記第7章亞干犯罪被處決的地方，意為「連累」。曾經是咒詛與審判的地方，現在被納入地界，成為神恩典賜地的一部分。這預示了何西阿書2：15：「賜他亞割谷作為指望的門」。
—耶布斯人的南方：經文明確指出這就是「耶路撒冷」。當時耶路撒冷還在耶布斯人手中（直到大衛王時期才攻下），邊界線是從城南經過（欣嫩子谷）。這意味著耶路撒冷在技術上位於便雅憫支派境內，但在地緣戰略上緊貼猶大支派，這解釋了為何日後這兩個支派關係如此緊密。
四、西界（v12，大海）
「西界就是大海和靠近大海之地…」（v12）：指地中海，這象徵著猶大支派的領土擁有通往世界的門戶。
4. 今天的回應 雖然描述這些分地過程的地名和邊界，看似枯燥乏味，但其實都是代表著神對我們每個民族、家室乃至於個人，神的關心是鉅細靡遺的—「用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。」（詩16：6）但是神的賜福也隱含了人的責任，因為就在上帝所賜給猶大這片土地上，也包含了非利士人的重鎮（以革倫，v11）和耶布斯人的耶路撒冷。雖然在「法律」上，神已經把地賜給他們了；但在「事實上」，他們還需要去爭戰才能完全擁有。這也是神學上一個重要的觀念—「已然與未然」」，代表著每位基督徒在世上生命的寫照：我們在基督裡已經「因信稱義，得勝有餘」了，但在現實生活中，我們仍需每天「靠著神的同在與恩典」，去面對爭戰，攻克那些尚未完全順服的領域。
以色列12支派所分得的地業：
