2025 – 12 – 06 QT 約書亞記 14：1~15
約書亞記 14：1~15
14：1 以色列人在迦南地所得的產業，就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長所分給他們的，都記在下面。
14：2 是照耶和華藉摩西所吩咐的，把產業拈鬮分給九個半支派。
14：3 原來摩西在約但河東，已經把產業分給那兩個半支派，只是在他們中間沒有把產業分給利未人。
14：4 因為約瑟的子孫是兩個支派，就是瑪拿西和以法蓮，所以沒有把地分給利未人，但給他們城邑居住，並城邑的郊野，可以牧養他們的牲畜，安置他們的財物。
14：5 耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就照樣行，把地分了。
14：6 那時，猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：「耶和華在加低斯巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。
14：7 耶和華的僕人摩西從加低斯巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按著心意回報他。
14：8 然而，同我上去的眾弟兄使百姓的心消化；但我專心跟從耶和華我的神。
14：9 當日摩西起誓說：『你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華我的神。』
14：10 自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，
14：11 我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。
14：12 求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」
14：13 於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業。
14：14 所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專心跟從耶和華以色列的神。
14：15 希伯崙從前名叫基列亞巴；亞巴是亞衲族中最尊大的人。於是國中太平，沒有爭戰了。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文 書 14：11 我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。
3. 默想分享 （1）v1 「以色列人在迦南地所得的產業，就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長所分給他們的。」上帝指定負責主導「分地為業之人」，就是「祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞」。以利亞撒是亞倫的第三個兒子（出6：23），在亞倫的長子拿答和次子亞比戶因獻了不潔的火而被神擊殺後，以利亞撒就成為了亞倫的繼承人，後來接替了大祭司的職份。在分配土地的事上： 一、政治與宗教上的權柄：大祭司以利亞撒必須負責「憑烏陵的判斷」向約書亞指示神的旨意，所以約書亞和以色列全會眾「都要遵以利亞撒的命出入」（民27：21）。他可能負責主持「拈鬮」（v2），代表著「宗教—神的旨意」。而約書亞則代表了「政治—軍事領袖」，分地由二人共同主持。這顯示分地不是一場政治分贓，而是一個神聖的立約過程。
二、遵行神的旨意：在論及約但河西九個半支派分地的過程中（約14章~21章），「拈鬮」這個詞（原文goral）共出現了20多次，也是照著神吩咐摩西的方式（v2）。「鬮」原文是「抽籤用的小鵝卵石」，對於世人來說，「拈鬮」是無奈地把事情交給命運；而對於神的百姓來說，「拈鬮」是主動地把事情交在「耶和華面前」（18：10），接受神的權柄和管理。「拈鬮」在聖經中未清楚解釋它進行的方式，在舊約聖經中偶見：「在特定情況下，被用來尋求神旨意的工具」。在當時候這表明土地的歸屬最終是由神的旨意決定的，而非出於人意。在舊約中上帝用「拈鬮」方式來決定重大事情，但在新約時代我們有聖靈內住，神是又真又活的神，就已廢掉了這種方式，包括「烏陵與土明」或「掣簽」，而改以神的兒女可以由「禱告與察驗」的方式來尋求神的旨意。
三、v3約但河東「二個半支派」之地，是由人自己作出的決定，而非出於神的旨意。只能靠人自己來籌劃，所以上帝沒有介入。但是約但河西九個半支派之地的分配，是出於神的旨意，神自己會呼召、安排。
四、v3~4 特別重申利未支派沒有地業，因為他們要在城邑中專心事奉神，但給他們城邑居住，並城邑的郊野，可以牧養他們的牲畜，安置他們的財物。同時解釋了約瑟的子孫分為「以法蓮」和「瑪拿西」兩個支派，所以最終也補足了12個支派的數目。
（2）v6~15 這段經文特別記載了「迦勒」的請求與信心的見證。首先來看迦勒的背景： 一、v6「有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒」：基尼洗人原是迦南地的外族人（創15：19），後來歸化入猶大支派。這顯示了迦勒對神的信心超越了血統的限制。
二、迦勒與約書亞當初都是摩西派出去的12個探子之一（參民13：1~14：24）。當年因為他們二人對神堅定的信心，力排眾議，所以神允許他們二人最終得以進入應許之地。上帝對迦勒的正面評價：「惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。」（民14：24）迦勒來見約書亞：
一、先是回顧與見證歷史（v6~8）
二、然後支取上帝的應許（v9）：「當日摩西起誓說：你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華我的神。」
三、自述神的恩典與保守，使自己到如今依然「剛強健壯」（v10~11）：「現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。」
四、爭取攻打希伯崙山地（v12）：在以色列為了分配迦南地而開始拈鬮之前，迦勒要求分得40年前摩西所應許的希伯侖地（申1：36、38）。關於希伯崙— （一）「這山地」，指迦南地南方的希伯侖，是他40年前作探子見過的地方（民13：22）。希伯侖舊名「基列亞巴」（14：15、創23：2），又名「亞巴」（14：15、21：11、創35：27），亞伯拉罕和撒拉都葬在此（創23：19、25：10）。後來此城劃歸猶大支派，成為利未人城邑（21：11），又成為六座逃城之一（20：7）。迦勒自己住在屬城的郊區（21：12）―《啟導本聖經約書亞記註釋》
（二）迦勒求的不是平原肥沃之地，而是最難攻打的「山地」—「希伯崙」：「求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城。」（v12）希伯崙在約書亞分地的當下，尚未攻下來，迦勒倚靠：神過去的應許、神如今的恩典保守：「我的力量那時如何，現在還是如何。」以及對神堅定的信心：「或者耶和華照他所應許的與我同在」，爭取攻打這地。
v13~15 因著迦勒寶貴的屬靈特質：「因為他專心跟隨耶和華—以色列的神」（v14），他信心的堅持：向約書亞爭取這地；又願意在年長之際，不是選擇「躺平」，而是「繼續爭戰」，終於得著了約書亞的祝福（v13），得了希伯崙為業（v14），並且爭戰得勝—「於是國中太平，沒有爭戰了」（v15）。
4. 今天的回應 在新約時代，耶穌對門徒的呼召，就是「撇下一切所有的來跟從主」。其實早在舊約時代，迦勒就已成為了神的門徒：「專一跟隨耶和華」。什麼是「專一」？其實就是「堅定相信神的話」。以色列人很容易受到環境與他人的影響，隨波逐流，但是迦勒相信的從來不是外面的環境：敵人的高大、城牆的堅固、自己的年紀…這些難處，而是「神的應許、神的話」必要成就，這就是「真信心」，也是「專一跟從主」！