2025 – 12 – 04 QT 約書亞記 13：1~14
約書亞記 13：1~14
13：1 約書亞年紀老邁，耶和華對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地。
13：2 就是非利士人的全境和基述人的全地。
13：3 從埃及前的西曷河往北，直到以革倫的境界，就算屬迦南人之地。有非利士人五個首領所管的迦薩人、亞實突人、亞實基倫人、迦特人、以革倫人之地，並有南方亞衛人之地。
13：4 又有迦南人的全地，並屬西頓人的米亞拉到亞弗，直到亞摩利人的境界。
13：5 又有迦巴勒人之地，並向日出的全利巴嫩，就是從黑門山根的巴力迦得，直到哈馬口。
13：6 山地的一切居民，從利巴嫩直到米斯利弗瑪音，就是所有的西頓人，我必在以色列人面前趕出他們去。你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。
13：7 現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業。」
13：8 瑪拿西那半支派和流便、迦得二支派已經受了產業，就是耶和華的僕人摩西在約但河東所賜給他們的：
13：9 是從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，並米底巴的全平原，直到底本，
13：10 和在希實本作王亞摩利人王西宏的諸城，直到亞捫人的境界。
13：11 又有基列地、基述人、瑪迦人的地界，並黑門全山、巴珊全地，直到撒迦。
13：12 又有巴珊王噩的全國，他在亞斯他錄和以得來作王，利乏音人所存留的只剩下他。這些地的人都是摩西所擊殺、所趕逐的。
13：13 以色列人卻沒有趕逐基述人、瑪迦人。這些人仍住在以色列中，直到今日。
13：14 只是利未支派，摩西（原文作他）沒有把產業分給他們。他們的產業乃是獻與耶和華—以色列神的火祭，正如耶和華所應許他們的。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文 書 13：1 約書亞年紀老邁，耶和華對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地。
3. 默想分享 （1）約書亞前12章記載的是「激烈的爭戰」，13章開始則進入了「分地」與「承受產業」的階段。
v1「約書亞年紀老邁，耶和華對他說：你年紀老邁了，還有許多未得之地。」約書亞此時的年紀，有學者估計大約將近90歲，也有估計90~100歲之間。「還有許多未得之地」，其實在約書亞大約7年的帶領之下，征服迦南地大規模的主力戰役已經結束，敵人的主力已被擊潰；只是仍有「局部的佔領」（掃蕩殘餘勢力、實際居住）尚未全部完成。約書亞如同大衛一樣：「服事了那一世代的人」（徒13：36），上帝現在要他在生前將征服的地業，按神的旨意分給以色列百姓，讓下一代繼續去完成佔領的任務。
v2~6 列出未得之地的清單。神曾向摩西明確指示的迦南地四界（民34：2~12），從南到北列舉了「未得之地」 ，主要包括 四個主要區域（具體位置和範圍請參閱地圖）—《聖經綜合解讀》：
一、「基述人的全地」（v2），就是「從書珥到埃及」的曠野（撒上27：8）。
二、非利士人之地，包括非利士人的五個城邦（v2~3）。非利士人是迦斐托島來的外來移民（創10：14），不是迦南的後裔（創10：6）。雖然他們佔領了原來「南方亞衛人之地」（v3），神仍將這片土地「算屬迦南之地」（v3），作為應許之地的一部分。 「埃及前的西曷河」（v3）就是埃及小河。
三、腓尼基人之地，包括推羅和西頓在內的腓尼基海岸（v4）。
四、「全利巴嫩」（v5），從黑門山嚮北一直到哈馬口。
v6「山地的一切居民，從利巴嫩直到米斯利弗瑪音，就是所有的西頓人，我必在以色列人面前趕出他們去。你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。 」雖然上帝先前呼召摩西、現在呼召約書亞承接使命：帶領以色列人進入迦南地，但是顯然這二個人都沒有「完全地完成這個任務」。摩西在還沒進迦南地就被神接走了，約書亞雖然後來還能再活20多年，一直到「110歲」（24：29），但神吩咐他不必等到所有的「未得之地」都被攻取，「只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業」（v6）。其實比上帝所交待任務—「征服迦南地」更為重要的，是「屬靈生命的對付與學習」。摩西一生都活在「上帝煉淨施工中」，塑造成為 —「上帝的朋友」；約書亞也逐漸被塑造成為「剛強壯膽」之人。其實神並不需要人才能爭戰，因為這是神的作為 —「我必在以色列人面前趕出他們去」（v6）。我們一生最重要的任務，就是「聽話順服」！而不是「世上的成就」，這一點，是所有想要服事神的僕人使女都必須謹記的核心！
（2）v7~14上帝吩咐約書亞接下來的重心，是「分配土地」—「現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派…」（v7）。
v8~13 首先再次回顧了摩西在約但河東已經分給流便、迦得、瑪拿西半支派的土地。在以色列人的歷史中這是一個令人遺憾的歷史與決定，就是地初上帝應許給亞伯拉罕、以撒和雅各後裔的迦南地，不包括約但河東之地；亞伯拉罕當日「縱橫走遍這片土地」（創13：17）的時候並沒有越過約但河。所以約但河西之地，上帝使用的方法是要約書亞「拈鬮分給以色列人為業」（v6），代表這是出於神的旨意與主權。而約但河東之地，卻是二個半支派之人在堅持中要求的「神的允許」，而不是「神的賜福」！是人要選擇「次好的」，而非「最好的」！加上這裏記錄的伏筆：「以色列人卻沒有趕逐基述人、瑪迦人。這些人仍住在以色列中，直到今日。」（v13）雖然這些人並不列在迦南七族當中，但河東支派與這些外邦人雜居，就是住在不潔淨的地方（22：19），埋下了日後的悲劇。
根據聖經，這二個半支派的以色列人由於住在約但河東，直接與亞蘭人、摩押人、亞捫人接壤。沒有約但河作為屏障，也沒有聖殿作為屬靈的遮蓋，他們最先被外邦文化同化，迅速隨從當地的偶像。當北方的亞蘭（敘利亞）興起時，河東的土地首當其衝，成為戰場。耶戶作王時，這片肥沃的牧場變成了血腥的殺戮之地。最終的結局：他們最先被亞述帝國擄去—「以色列的神激動亞述王… 的心，他就把流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人擄到哈臘、哈博… 直到今日。」（代上5：26）
v14「只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們。耶和華—以色列的神所獻的火祭是他們的產業。」在分地的忙碌中，經文特意插入這節，當所有人都在算計自己分到多少土地、牛羊、葡萄園時，利未人卻「沒有土地。因為利未人的產業不是「地上的資源」，而是—「與神的關係」，以及—「事奉神的權利」。「火祭」，指獻祭後的祭肉和供物。他們是被神特別呼召出來要經歷信心的蒙福功課—「以神為我們的產業」！
4. 今天的回應 每一個人活在自己的世代中，出於人的夢想野心，總是想要闖出一番事業，或是獲得一些名聲，或是留下一些「產業」…。雖然最終能夠真正實現夢想的人寮寮，大多數人畢竟還是「平凡過了一生」。只是屬靈的歷史與人類的歷史不同，人類歷史看「事蹟」、「成就」、「名聲」、「地位」、「財富」…，但在屬靈的世界裏，神只看「我們屬靈的生命如何？」、「我們與神的關係如何？」其餘世上的一切，都如過眼雲煙，稍縱即逝！我們與神的關係，首要建立在「因愛而敬畏、因謙卑而順從」！「進迦南地」看似重要，但其實一點也不重要，因為以色列人到後來還是被趕出了這地。神要人享受的安息，不是土地、豪宅、名床，而是「安息中神的同在與旨意之中」！