2025 – 12 – 03 QT 約書亞記 12：1~24

約書亞記 12：1~24 12：1 以色列人在約但河外向日出之地擊殺二王，得他們的地，就是從亞嫩谷直到黑門山，並東邊的全亞拉巴之地。
12：2 這二王，有住希實本、亞摩利人的王西宏。他所管之地是從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，並基列一半，直到亞捫人的境界，雅博河
12：3 與約但河東邊的亞拉巴，直到基尼烈海，又到亞拉巴的海，就是鹽海，通伯‧耶西末的路，以及南方，直到毗斯迦的山根。
12：4 又有巴珊王噩。他是利乏音人所剩下的，住在亞斯他錄和以得來。
12：5 他所管之地是黑門山、撒迦、巴珊全地，直到基述人和瑪迦人的境界，並基列一半，直到希實本王西宏的境界。
12：6 這二王是耶和華僕人摩西和以色列人所擊殺的；耶和華僕人摩西將他們的地賜給呂便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人為業。
12：7 約書亞和以色列人在約但河西擊殺了諸王。他們的地是從黎巴嫩平原的巴力‧迦得，直到上西珥的哈拉山。約書亞就將那地按著以色列支派的宗族分給他們為業，
12：8 就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的山地、高原亞拉巴、山坡、曠野，和南地。
12：9 他們的王：一個是耶利哥王，一個是靠近伯特利的艾城王，
12：10 一個是耶路撒冷王，一個是希伯崙王，
12：11 一個是耶末王，一個是拉吉王，
12：12 一個是伊磯倫王，一個是基色王，
12：13 一個是底璧王，一個是基德王，
12：14 一個是何珥瑪王，一個是亞拉得王，
12：15 一個是立拿王，一個是亞杜蘭王，
12：16 一個是瑪基大王，一個是伯特利王，
12：17 一個是他普亞王，一個是希弗王，
12：18 一個是亞弗王，一個是拉沙崙王，
12：19 一個是瑪頓王，一個是夏瑣王，
12：20 一個是伸崙‧米崙王，一個是押煞王，
12：21 一個是他納王，一個是米吉多王，
12：22 一個是基低斯王，一個是靠近迦密的約念王，
12：23 一個是多珥山岡的多珥王，一個是吉甲的戈印王，
12：24 一個是得撒王；共計三十一個王。

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 書 12：6 這二王是耶和華僕人摩西和以色列人所擊殺的；耶和華僕人摩西將他們的地賜給流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人為業。

3. 默想分享 （1）約書亞記12章是一首「得勝的凱歌」，記載了以色列所征服地區的眾王。這章經文在整卷書中具有「承先啟後」的作用：總結了前半部（1~12章）的爭戰，為後半部（13~24章）的土地分配奠定基礎。本章分為二大段：
一、v1~6 由摩西帶領，內容是「約但河東」地區所征服的眾王
二、v7~24由約書亞帶領，內容是「約但河西」地區所征服的眾王

v1~6 首先是回顧摩西時期，帶領以色列人在約但河東之地，擊殺亞摩利族的二王：亞摩利王西宏，和巴珊王噩。

v1「從亞嫩谷到黑門山」，意思是從約但河東二王之地的最南方一直到最北方、「東邊的全亞拉巴之地」（v1），指東部的沙漠。河西諸王只是控制一座城和周邊的鄉村，河東二王卻控制著廣闊的地區，比河西諸王更強大。但神讓百姓在進入迦南之前，就藉著擊敗河東二王，預先經歷了神的大能；並且因此讓迦南人的「心都消化了」（2：9），為百姓進迦南預備了道路。—《聖經綜合解讀》

v2「亞摩利人的王西宏」，他的地界南起「亞嫩谷邊的亞羅珥」（v2），北至「雅博河」，西起約但河，東至曠野的亞捫（士11：22）。

v3「巴珊王噩」，他的地界，南起「雅博河」（v2），北至「黑門山」（v5），西起約但河邊的「巴珊、基列」（v5），東至「撒迦」（v5）。 v4「亞斯他錄」是噩王國敬拜偶像亞斯她錄女神的中心，巴珊王在「以得來」和「亞斯他錄」輪流居住。

約但河東之地當時摩西已分給流便、迦得和瑪拿西半支派（民32：33~42、申3：12~17）。在約書亞結束征服戰爭之際，再度提及約但河東之地的征服與分配，乃是為了記念過去恩典的歷史。此外，這也是為了進行約但河西地區產業分配的預備。—《活潑的生命》

（2）v7~8 記載了約書亞帶領百姓在約但河西的得勝。「從黎巴嫩平原的巴力·迦得，直到上西珥的哈拉山」（v7），意思是從迦南地的最北方一直到最南方（11：16~17）。v8 列舉了6個被驅逐的民族，沒有提到「革迦撒人」（3：10），可能他們當時已經被周邊民族同化了，或者已經遷走了。—《聖經綜合解讀》

v9~24 記載了約書亞所攻佔約但河西 31 個王的名字：
v9~16 是以色列人在迦南地南方擊殺的16個王
v17~24 是以色列人在迦南地北方擊殺的15個王
有些城如示劍、多坍沒有列在其中。可能這些城沒有王。── 《約書亞記綜合解讀》

在長約300公里、寬約100公里的迦南地居住著6個民族，居然有「31個王」（v24），一面說明迦南確實是「流奶與蜜之地」（5：6），一面也說明人際關係的錯綜複雜。這些王代表各城不同的利益，彼此各持己見、爭鬥不休，只有在抵擋神的事上才能「同心合意」（9：2），這正是世界和肉體生命的真實寫照。—《聖經綜合解讀》

4. 今天的回應 舊約聖經或新約聖經並不是以歷史記載為角度出發寫下詳細記載的歷史書，而是以上帝的眼光與屬靈角度寫給世人的—「神的話」。但即便如此，在聖經中只要詳細記錄的人名地名事件，都有重要的屬靈意義。雖然對我們後世來說，好像都是沒有用的「流水帳」，但是對神而言，這些都是在數算神在神兒女身上點點滴滴的恩典與作為，為要叫後世不忘：神的恩惠與慈愛。更重要是—「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來11：6）我們信—有一位又真又活的神，所以我們當敬畏神、聽從神的話；我們信—神造人、愛人、為罪人捨命，所以我們一生為了愛主信主而活，甘心被塑造滿有基督長成的身量！