2025 – 11 – 23 QT 約書亞記 8：1~9
約書亞記 8：1~9
8：1 耶和華對約書亞說：「不要懼怕，也不要驚惶。你起來，率領一切兵丁上艾城去，我已經把艾城的王和他的民、他的城，並他的地，都交在你手裡。
8：2 你怎樣待耶利哥和耶利哥的王，也當照樣待艾城和艾城的王。只是城內所奪的財物和牲畜，你們可以取為自己的掠物。你要在城後設下伏兵。」
8：3 於是，約書亞和一切兵丁都起來，要上艾城去。約書亞選了三萬大能的勇士，夜間打發他們前往，
8：4 吩咐他們說：「你們要在城後埋伏，不可離城太遠，都要各自準備。
8：5 我與我所帶領的眾民要向城前往。城裡的人像初次出來攻擊我們的時候，我們就在他們面前逃跑，
8：6 他們必出來追趕我們，直到我們引誘他們離開城；因為他們必說：『這些人像初次在我們面前逃跑。』所以我們要在他們面前逃跑，
8：7 你們就從埋伏的地方起來，奪取那城，因為耶和華－你們的神必把城交在你們手裡。
8：8 你們奪了城以後，就放火燒城，要照耶和華的話行。這是我吩咐你們的。」
8：9 約書亞打發他們前往，他們就上埋伏的地方去，住在伯特利和艾 城的中間，就是在艾城的西邊。這夜約書亞卻在民中住宿。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文 書 8：1 耶和華對約書亞說：不要懼怕，也不要驚惶。你起來，率領一切兵丁上艾城去，我已經把艾城的王和他的民、他的城，並他的地，都交在你手裡。
3. 默想分享 （1）當人願意向神認罪並且悔改，神與人中間的攔阻被除去之後，神與約書亞並以色列人同在（先前攻打艾城時，因著人的罪，神不在其中）。神不但與人同在，而是神重新拿回「耶和華軍隊元帥」之職，教導祂的百姓「手能爭戰」。
v1「耶和華對約書亞說：「不要懼怕，也不要驚惶。你起來，率領一切兵丁上艾城去，我已經把艾城的王和他的民、他的城，並他的地，都交在你手裡。」 從約書亞記一開始，上帝已經多次鼓勵約書亞：「只要剛強，大大壯膽」（1：7）、「你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶」（1：9），因為神應許必與他同在：「因為你無論往哪裏去，耶和華─你的 神必與你同在。」（1：9）可見神所揀選領袖的重點，不是個個天賦異秉、勇猛頑強，而是像保羅一樣懂得謙卑倚靠：「他對我說，我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」
v1「我已經把艾城的王和他的民、他的城，並他的地，都交在你手裡。」連仗都還沒開始打，結果已經決定了，因為掌管歷史命運的主就是神自己。很多時候我們不清楚神的旨意，結果碰得一鼻子灰，灰頭土臉，這是因為我們經常跑到上帝面前，還沒有等上帝發號施令，就隨意擅自行動。即使我們的用意是好的，但卻忽略尊重：神自己才是「耶和華軍隊的元帥」，神要發號施令，我們才能跟著行動。
v2 上帝吩咐攻打艾城與耶利哥不同之處，在於這一次允許以色列人收取其中的戰利品為自己的掠物：「只是城裡的財物和牲畜，你們可以取為自己的掠奪物。」因為第一次攻打耶利哥時，上帝明確規定「不可取當滅之物」、其他一切「金子、銀子，和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中。」（6：18~19）上帝對耶利哥嚴格的作法顯然是針對特定的「神聖的第一城」，而不是針對所有的迦南城邦。想要跟隨主的人，真的是要緊緊跟隨，事事求問。不是按照過去的經驗與判斷，因為神是活神，是我們可以求問的對象。
不但如此，上帝這次也不用遶城了，除了正面作戰，還要設下伏兵—「你要在城後設下伏兵」（v2）對於耶利哥的完全是儀式性的神蹟；雖然艾城的戰鬥雖然勝利仍來自上帝，但上帝指示約書亞運用智慧和策略。包括大衛的作戰，我們經常看到大衛總是先問上帝：「這仗可不可以打？」然後再求問「要如何打？」上帝的策略每次不一定相同，因為祂是「軍隊的元帥」，我們要懂得交出軍權，信靠順服。
（2）v3~9 約書亞「前事不忘，後事之師」。他記取了前次的失敗，這一次從神得著「得勝的應許」，便重新作出部署與調整： 一、約書亞選了三萬大能的勇士（v3）：第一次艾城之戰失敗（7：4）只派出了三千人，而且是基於人的輕忽判斷。這次約書亞不再輕敵，選派了三萬「大能的勇士」，強調了迎接戰鬥的堅定和認真態度。
二、夜間行動（v3~4）：主要是針對伏兵的部署必須秘密進行：「你們要在城後埋伏，不可離城太遠，都要各自準備。」
三、詐逃與引誘（v5~8）：約書亞利用第一次戰敗使對方容易輕敵的心理因素，故意「逃跑」來引誘艾城出動所有兵丁出城追擊，藉此機會讓伏兵進城，—「奪取那城…，放火燒城，要照耶和華的話行。」（v8）
v9「這夜約書亞卻在民中住宿」：約書亞沒有參與埋伏，他作為總指揮，在主力部隊中穩定軍心，預備第二天的行動。
4. 今天的回應 在舊約的以色列歷史中，有時候我們看見上帝主動說話行動、掌權治理；有時候我們看到的是人的說話行動，掌權治理，但是神不在其中。神是否同在，是否掌權治理；還是「任憑人…任意而行」？要看人是否願意交出「生命主權」，尊主為大。跟隨神的道路，我們所要付的代價，經常是會讓我們更覺麻煩，因為神的旨意與道路與我們想像的大為不同。我們急的時候神可能不急；我們不在意的地方神在意、或是相反；神的作為與策略有可能會讓我們受苦、付代價、被嘲笑…。但是如果我們讓神掌權，信靠順服，那麼神就會在仇敵面前為我們擺設筵席，一生一世必有恩惠慈愛隨著我。義人的路？還是惡人的路？一條是跟隨神的信靠跟隨之路，一條卻是「自我中心的偏行己路」！