2025 – 11 – 15 QT 約書亞記 3：9~17

約書亞記 3：9~17
3：9 約書亞對以色列人說：「你們近前來，聽耶和華－你們神的話。」
3：10 約書亞說：「看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約但河裡，因此你們就知道在你們中間有永生神；並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。
3：11 （併於上節）
3：12 你們現在要從以色列支派中揀選十二個人，每支派一人，
3：13 等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約旦河水裡，約旦河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。」
3：14 百姓離開帳棚要過約旦河的時候，抬約櫃的祭司乃在百姓的前頭。
3：15 他們到了約旦河，腳一入水（原來約旦河水在收割的日子漲過兩岸），
3：16 那從上往下流的水便在極遠之地、撒拉旦旁的亞當城那裡停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。
3：17 抬耶和華約櫃的祭司在約旦河中的乾地上站定，以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約旦河。

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 書 3：10 約書亞說：看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約旦河裡，因此你們就知道在你們中間有永生神；並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。

3. 默想分享 （1）今天的經文記載了過約旦河神蹟的宣告與實現。約書亞向百姓傳達神的應許，而祭司則憑信心踏出第一步，經歷了神的大能。 v9~13 約書亞召聚百姓，向他們傳達神的命令—「你們近前來，聽耶和華—你們神的話。」首先，他提醒百姓： 一、神與百姓同在，前在前頭引導他們：「普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約但河裡。」（v10）

二、神將帶領百姓爭戰，趕出迦南七族，並且得勝：「並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。」（v10）

三、神的作為是要引導百姓認識神 —「因此你們就知道在你們中間有永生神。」（v10）、「普天下主耶和華」（v13）。耶和華不但是「永生神」，更是「「普天下人的主」約書亞宣告了上帝的主權，祂不僅對以色列有主權，也對迦南地、對約旦河、對即將被趕出的列國擁有絕對的主權。

四、v12 準備12個人（每支派一人），為下一個行動，就是記載於約4章中的「立石為記」作好準備。

五、預告神的作為，將行大能帶領百姓過約但河：「祭司把腳站在約旦河水裡，約旦河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。」 （v13），使我們聯想到當年過紅海的情形。

（2）v14~17 猶記38年前上一代百姓因為聽了探子的回報而拒絕繼續前進，落得走回頭路倒斃曠野的悲劇。如今第二代子民欣然聽從上帝的吩咐，同心合意前進迦南。首先是抬約櫃的祭司走在前面，面對漲潮的河水。根據解經背景資料：「原來約旦河水在收割的日子漲過兩岸」。此時是在春季（正月，參 4：19），約但河因上游黑門山融雪而處於汛期，河水最深、最寬、最湍急的時候。神選擇在最不可能的時刻施行神蹟，為要彰顯祂超越自然的大能。」

祭司們憑著信心不憑眼見 —「腳一入水」（v15），果然再一次經歷神大能的作為。經文詳細描述了神蹟的景象： 一、上游：「那從上往下流的水便在…亞當城那裡停住，立起成壘」（v16）。「亞當城」位於耶利哥以北約 25~30 公里處，神在極遠的上游堵住了河水，形成一道水牆。

二、下游：「那往亞拉巴的海，就是鹽海（死海），下流的水全然斷絕」（v16）。

三、結果：「於是百姓在耶利哥的對面過去了。抬耶和華約櫃的祭司在約旦河中的乾地上站定，以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約旦河。」（v16~17）

4. 今天的回應 我從前讀聖經，可能許多人也跟我一樣，都會把重點放在神蹟奇事上面：神使約但河水分開、神帶領百姓爭戰得勝，得地為業。因為這些都是我們肉眼可見之事，最易引起我們的專注。但是不幸的是，肉眼所見之事，雖然一時之間「最有感覺」，但是這感覺來得快，去得更快。好像當年過紅海的神蹟只能百姓—興奮一時，久了之後面對艱難（沒有肉和水），就開始抱怨與不信了。所以上帝最終的旨意，是透過這些「大能的作為」，希望神的兒女從「肉眼的信心」，轉向「屬靈的信心」，就是—真正的認識神—是「永生神」、「普天下的主」。

神蹟奇事只是媒介，只是「影兒」，實體是基督，是神自己。許多基督徒天天禱告只想看神蹟，看到肉眼可見的祝福，但是卻在屬靈信心上始終是「屬靈嬰孩」，永遠自我中心，永遠長不大。這樣的兒女，即使進入迦南地，即使看過無數神蹟，即使經歷許多祝福，但只要將來面對艱難困苦與缺乏，就立時跌倒不信了。這也是以色列民進入迦南地之後信心的軟弱問題，求聖靈光照我們，從眼見的信心轉向屬靈的信靠，我們信的不是環境與祝福，信的是神自己。環境一天數變，但是神永不改變！