2025 – 09 – 21 QT 羅馬書 8：18~30
羅馬書 8：18~30
8：18 我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。
8：19 受造之物切望等候神的眾子顯出來。
8：20 因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。
8：21 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享（享：原文作入）神兒女自由的榮耀。
8：22 我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。
8：23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子 的名分，乃是我們的身體得贖。
8：24 我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢（有古 卷：人所著見的何必再盼望呢）？
8：25 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
8：26 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不 出來的歎息替我們禱告。
8：27 鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。
8：28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
8：29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄 中作長子。
8：30 預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他 們得榮耀。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
羅 8：26 況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。
8：28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
8：29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。
8：30 預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。
3. 默想分享 （1）基督徒因信稱義，信主受洗，仍會天天經歷到十分真實的「聖靈」與「肉體情慾」相爭。我們的舊人在地位上，已經與基督同釘十字架了，老我肉體在我們身上的權勢，已被耶穌給摧毀了，但是實際上的經歷，我們仍然必須天天、倚靠聖靈，背起自己的十字架，來跟隨耶穌。我們必須放棄過去罪惡之中的模式：「體貼肉體、隨從肉體」，而悔改成為「體貼聖靈、隨從聖靈」，我們才能經歷到聖靈帶領我們勝過仇敵，得勝有餘。昨天的經文提到：「如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」這個受苦，不是我們的功德，不是我們自找苦吃，而是上帝透過萬事互相效力，倚靠聖靈的大能，在每個人身上量身訂作，除去我們裏面的老我成分，塑造更新有「基督的性情、品格與生命」。一提到要受苦，肯定許多人都掩面不理，充耳不聞，不是說好的「平安喜樂」嗎？QT為什麼老是提受苦？受苦已經沒有市場了，後現代要聽的信息是立刻給我，我要成功，我要得到，我我我………。
不知道有多少基督徒真實知道，真正的平安喜樂，是屬靈聖靈的果子，不是在環境上的一帆風順，追求肉體的安逸，而是內心倚靠聖靈，不倚靠環境所結出生命的果子。我們如果整天追求肉體的情慾，所得到的不是聖靈的平安喜樂，更多是罪中之樂，卻常叫聖靈在我們裏面擔憂。我們也不斷提醒，基督徒絕對不要自找苦吃，也不要把吃苦當作功德，更不要因為犯罪而受苦，白白吃苦。基督徒的生命中有高山，有低谷，但我們越來越不受環境影響，不受世俗化影響，不受別人眼光影響，我們活在聖靈裏，活在平安喜樂裏面。如果上帝因材施教，或管教、或熬煉，允許我們承受苦難，祂必應許與我們同在，也必應許恩典夠用。苦難不是目的，而是神的手段，目的是「結出聖靈的果子」，滿有基督的榮耀（因為多結果子就能榮耀父神）。所以v18「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。」我們需要聖靈賜給我們屬靈的眼光，忍受短暫的苦楚，學會順服、倚靠，結出果子，榮耀父神，因為聖經上說這些苦都是「至暫至輕」的，而上帝要在我們身上得著的，將來是「要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」（林後4：17）
根據「活潑的生命」，提到基督徒現今生活中，有三重的歎息：「受造之物的嘆息（v19~22）、神兒女的嘆息（v23~25），以及聖靈的嘆息（8：26）」受造之物是因為人類的犯罪全地受到咒詛（地受了咒詛），偏離了上帝起初創造美好的樣式，受到罪惡的污染，生出種種敗壞，其實整個世界受造之物都在往滅亡的道路前進，等候盼望神的救贖。包括人也是一樣，即使信主得救，但我們的爭戰仍然是天天真實的上演，我們期待脫去舊人，穿上新人，有真理的聖潔與公義，但最終實現要等到耶穌再來審判世界，我們的身體得贖改變，連帶一切受造之物也能夠因著神的兒女脫離敗壞的轄制，得著自由的榮耀。
（2）v24「我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？」有的解經認為這裏的得救是指身體得贖，康來昌牧師：「這裡『得救在乎盼望』是我們因這盼望得救，應該是指我們在盼望中得救，意思不是說我們靠著盼望得救、不是說希望或者盼望使我們得救，而是我們在盼望中能夠得救；我們已經得救了，我們繼續需要有盼望；我們繼續有盼望而且這盼望不至於羞恥，因為我們現在所有的，實在叫我們還有很多的痛苦。……所以，所見的盼望『是』盼望！誰不盼望他所見的呢？如果那個所見的是好的。保羅在這裡講的，用一般人的心理狀況來說，我們是盼望所見的。當然保羅的意思要比這深一點，就是：「所見的盼望若得到了，我們就不再盼望了」。這我想年輕人最有這種經歷了。……世上所有的人都是見或想一個東西，然後你盼望，但得到了以後，又覺得我不想再有這東西了，所以就不斷的要找刺激。」
v25「但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」「那所不見的」就是指上帝。如果我們能夠盼望那所不見的上帝，或上帝給我們的應許，或上帝在聖經上所講的話，耶穌基督、聖靈也在我們心中作證，我們就能夠忍耐等候。這忍耐等候不是消極的，而是持守上帝給我們的一切，而繼續等候更好的會來。
v26「況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」前面講到因為人類的犯罪，帶來了三種歎息：受造萬物的歎息、信主之人的歎息，還有這裏聖靈的歎息。聖靈為什麼會歎息？那是因為我們實在太過軟弱了，軟弱表達出來的，第一個是我們人的罪性根本不想禱告，因為我們喜愛自我中心，喜歡凡事自己作決定，凡事靠自己，喜歡獨立，不喜歡倚靠；第二個，就是我們也不曉得怎樣禱告，特別是不知道怎樣按照「神的旨意」來禱告。人的罪性傾向是人不喜歡來找神，來求神，除非我們「走頭無路」，靠己靠人都沒有辦法的時候，我們才會被迫來找神，但即便如此，我們仍然經常固執的要求神必須按照我的想法來執行，我的方式，我的時間表，我的意思……。我們實在搞錯了我們的身份，與神之間的關係。我們以為信耶穌，就是找到另一尊偉大的阿拉丁神燈，心中仍然想著繼續自我當主當王。所以人的軟弱，就是我們經常是不想禱告，也不知道如何按照神的旨意禱告，放下自我，學習以神為中心禱告。
這個時候我們就需要聖靈的幫助，聖靈本是三一神中的一位，聖靈曉得上帝的旨意，神賜下聖靈住在我們的心裏，成為中保，感動我們的心（新心新靈），天天心意更新而變化，引導我們明白上帝的旨意，進而按照天父的旨意來禱告：「鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。」（v27）三位一體中的聖子耶穌，此時正在天上天父的右邊為眾聖徒禱告，而聖靈也在聖徒的心裏禱告。這都是因為罪人本性不愛禱告，也不明白神的旨意，所以聖子與聖靈都參與在幫助我們向天父的禱告。我們從前面的經文一直看過來，我們信主，跟隨主，都是神的恩典，必須透過因信稱義，也必須單單倚靠聖靈，治死肉體情慾。包括像禱告這件事，老我肉體對於禱告，是完全的軟弱無力，同樣的我們實在完全需要聖靈的幫助，才能正確的禱告，才能在禱告的事上得勝與成長！
接下來v28~30是最重要的經文之一，就是解釋了天父的旨意到底是什麼？而耶穌與聖靈要如何幫助我們明白這個真理，並且為我們禱告能夠明白，也能夠遵行天父的旨意。這就說明了禱告最重要的功課，不是我們每天花了多少時間在禱告而已，更重要的是我們到底是否明白，是否按照天父的旨意在禱告，這才是有功效的禱告，有信心的禱告，蒙悅納的禱告。
v28「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」這節經文算是最熱門被基督徒所背誦所引用的經文，卻也是最常被誤解誤用的經文。跟另一節經文一樣：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做」都被許多基督徒拿來亂開空頭支票，無上綱的隨意加上自己想要的事情，其實按照上下文來看，這二節的經文都和結聖靈生命的果子有關。v28~30按文法來看，是神先呼召人來，這些被召來的人，就是愛神的人。神召人來蒙恩、得救、跟隨，但更重要的是，呼召人來效法耶穌的模樣，活出基督的性情與品格。在這裏的重點整理： 一、神呼召人來蒙恩典、得益處，願意被召來的人就是愛神的人 二、這益處，不是別的，而是指效法祂兒子（耶穌）的模樣，活出耶穌的性情與生命，使耶穌成為得救之人的長子。 三、神用的方法，就是「使萬事互相效力」，透過發生在我們身上的「每一件事，不管大事或小事」，都是出自於神的手，也都有神的美意，這美意就是每一件臨到我們生命中的大事小事，都是為了一個益處，這益處就是「使我們更像耶穌」，活出聖靈的果子，模成神兒子的性情：現在活著的不再是我，乃是基督在我們裏面活著。 四、當我們接受上帝的呼召：「因信稱義」，領受了神的恩典、能力、萬事互相效力，甚至有時候是苦難…，這一切在我們生命中工作，叫我們稱義，並且得著更重要的益處：效法耶穌的模樣，模成神兒子的性情。我們就因為我們生命中所結出來的聖靈果子，與耶穌的性情，神又叫我們得著榮耀。這榮耀不是我們的作為或老我，而是指我們從神得到的益處：被塑造模成耶穌的性情。
4. 今天的回應 羅馬書講到神的恩典，賜下因信稱義得救的窄路，給願意相信的人來走。神要我們不但是因信稱義，更是因信得著神的憐憫、恩典、聖靈的幫助，因信成聖、因信模成神兒子的性情，因信得榮！我們在過程中會經歷到聖靈與肉體情慾不斷的爭戰，這些爭戰都是在幫助我們學習放下自我的旨意，自我的力量，學習明白天父的旨意，學會倚靠聖靈的大能：「體貼聖靈、順服聖靈」，接受天父最重要的旨意，就是透過萬事：好事壞事，順境苦難…，來幫助相信與順服之人，模成神兒子的性情模樣，使我們生命因著耶穌得著榮耀，這就是天父賜給相信之人「最大的益處」。我們若能明白神的旨意，就當照著神的旨意來生活，禱告，接受神在我們生命中天天的工作。我個人的體會是，我們都喜歡「做大事，看大神蹟」，卻忽略神通常是透過無數「小事」在我們生命中來塑造我們。這是我最需要學習的功課，敏銳於聖靈在生活中無數的恩典與指引，跟隨主走每天的道路，不要只看大，更要看到細微與平凡之處，處處經歷神的恩典！