2025 – 08 – 28 QT 以西結書 23：22~35
以西結書 23：22~35
23：22 阿荷利巴啊，主耶和華如此說：我必激動你先愛而後生疏的人來攻擊你。我必使他們來，在你四圍攻擊你。
23：23 所來的就是巴比倫人、迦勒底的眾人、比割人、書亞人、哥亞人，同著他們的還有亞述眾人，乃是作省長、副省長、作軍長有名聲的，都騎著馬，是可愛的少年人。
23：24 他們必帶兵器、戰車、輜重車，率領大眾來攻擊你。他們要拿大小盾牌，頂盔擺陣，在你四圍攻擊你。我要將審判的事交給他們，他們必按著自己的條例審判你。
23：25 我必以忌恨攻擊你；他們必以忿怒辦你。他們必割去你的鼻子和耳朵；你遺留（或譯：餘剩；下同）的人必倒在刀下。他們必擄去你的兒女；你所遺留的必被火焚燒。
23：26 他們必剝去你的衣服，奪取你華美的寶器。
23：27 這樣，我必使你的淫行和你從埃及地染來的淫亂止息了，使你不再仰望亞述，也不再追念埃及。
23：28 主耶和華如此說：我必將你交在你所恨惡的人手中，就是你心與他生疏的人手中。
23：29 他們必以恨惡辦你，奪取你一切勞碌得來的，留下你赤身露體。你淫亂的下體，連你的淫行，帶你的淫亂，都被顯露。
23：30 人必向你行這些事；因為你隨從外邦人行邪淫，被他們的偶像玷污了。
23：31 你走了你姊姊所走的路，所以我必將他的杯交在你手中。
23：32 主耶和華如此說：你必喝你姊姊所喝的杯；那杯又深又廣，盛得甚多，使你被人嗤笑譏刺。
23：33 你必酩酊大醉，滿有愁苦，喝乾你姊姊撒瑪利亞的杯，就是令人驚駭淒涼的杯。
23：34 你必喝這杯，以致喝盡。杯破又齦杯片，撕裂自己的乳；因為這事我曾說過。這是主耶和華說的。
23：35 主耶和華如此說：因你忘記我，將我丟在背後，所以你要擔當你淫行和淫亂的報應。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文 結 23：35 主耶和華如此說：因你忘記我，將我丟在背後，所以你要擔當你淫行和淫亂的報應。
3. 默想分享 經文背景：結23章中，上帝把北國與南國比喻為「淫亂背道的姊妹」，前半部分先知描繪了妹妹阿荷利巴（耶路撒冷）如何目睹姐姐阿荷拉（撒瑪利亞）因行淫（與外邦結盟、崇拜偶像）而滅亡，卻未能引以為戒，反而變本加厲。今天的經文則是對亞何利巴罪行的直接審判宣告。上帝將會如何懲罰這個不忠的「妻子」？經文透過令人戰慄的意象——昔日情人變為殘暴仇敵，以及一杯盛滿忿怒的苦杯——揭示了審判的必然性與可怕後果。
（1）v22~27 上帝向阿荷利巴（即耶路撒冷）宣告審判。這位昔日的妻子，因為淫亂不忠，離棄上帝：「因你忘記我，將我丟在背後」（v35），上帝要藉由她們過去所倚靠的對象，反過來成為審判她們的仇敵—「必激動你先愛而後生疏的人來攻擊你。我必使他們來，在你四圍攻擊你。」（v22）。上帝宣告，祂將要激動阿荷利巴先前所貪戀、後來又心生厭煩的情人——巴比倫人（迦勒底人）及其盟友（v23~24）——來攻擊她。
「因為神對耶路撒冷發出了忌恨之心。在這裏『忌恨』（v25）的希伯來語（qin’ah），並非指單純的怒氣或厭惡，而是指『神對祂子民那滿有熱情的愛』。當祂的百姓行在正道上時，神的熱情會以慈愛與恩典彰顯出來；但當百姓偏離正道時，這份熱情就會轉為管教。對耶路撒冷而言，這份熱情正以責罰與審判彰顯。」—《活潑的生命》
v25~26 審判的具體內容充滿了暴力和羞辱的畫面：「他們必割去你的鼻子和耳朵；你遺留的人必倒在刀下、他們必擄去你的兒女、你所遺留的必被火焚燒。他們必剝去你的衣服，奪取你華美的寶器。」這背後的原因，是「上帝將審判的事交給他們」（v24），允許這些「舊情人」—「必以忿怒辦你」（v25）。審判的結果，象徵著耶路撒冷將在列國面前蒙受極大的羞辱，失去她一切的榮美與尊嚴。也預言了耶路撒冷將被徹底掠奪、人民被殺戮或擄走、城池被付之一炬的歷史事實（公元前586年）。
v27 這場審判的最終目的，是要徹底潔淨這片土地上的淫亂之風—「這樣，我必使你的淫行和你從埃及地染來的淫亂止息了，使你不再仰望亞述，也不再追念埃及。」上帝的審判雖然嚴厲，其目的卻帶有煉淨的性質。祂要透過毀滅性的打擊，終結猶大國數百年來依靠外邦、崇拜偶像的罪惡傳統；更重要的是：回轉歸向神！
（2）v28~31 上帝宣告，祂將像對阿荷拉一樣審判阿荷利巴。因為耶路撒冷犯下與撒瑪利亞相同的罪，也將承受同樣的審判，這場審判是猶大罪有應得的直接後果。她將被交在她所「恨惡」、所「厭煩」的人手中，他們將以「仇恨」待她，奪走她一切的勞碌所得，使她「赤身露體」，再次突顯了她所追求的屬世安全感是何等虛幻和不可靠。
v31~32 「你必喝你姐姐的杯；那杯又深又廣… 你必跟從你姐姐撒馬利亞的道。」 意即耶路撒冷將要經歷和她姐姐撒瑪利亞（北國以色列）完全相同的命運——國破家亡，人民被擄。北國的覆滅本應是南國的警鐘，但南國卻選擇了重蹈覆轍，因此她必須喝下同一杯審判的苦酒。「又深又廣」，形容詞強調了審判的徹底性與全面性。這杯苦難將會滿溢，其影響深遠，無人能夠逃脫。
v32~35 最後一段，以詩歌體的形式，極其生動地描繪了這杯酒所帶來的不是歡愉，而是四種毀滅性的後果—參《網路解經資料》：
醉酒：象徵著失去理智、腳步踉蹌、無力自保的混亂狀態。在審判之下，整個國家將會陷入癱瘓。
憂愁： 代表著因失去家園、親人和國家而來的巨大悲痛。
驚駭： 指的是面對敵人殘暴攻擊時的極度恐懼。
淒涼： 描繪了城市被毀、土地荒蕪的最終景象。
v34 「杯破又齦杯片，撕裂自己的乳」，這是一個極端絕望的畫面。在被迫喝盡杯中所有苦澀的酒後，受刑者甚至開始啃噬杯子的碎片。這象徵著痛苦的無以復加，以及一種自我毀滅式的瘋狂。審判的痛苦將會深入骨髓，使人做出不理性的自殘行為。「撕裂乳房」，這是極度悲傷和絕望的表現。乳房象徵著生命與撫育，撕裂乳房代表著對生命本身的否定和對未來的徹底絕望。
最後，上帝揭示了這一切審判的根源—「主耶和華如此說：因你忘記我，將我丟在背後，所以你要擔當你的淫行和淫亂的罪。 」（v35）
4. 今天的回應
今天的經文，我們以倒敘的眼光，先看上帝這一切審判：
審判的源頭：神的百姓—「因你忘記我，將我丟在背後。」（v35）
審判的方式：上帝利用神的百姓所倚靠的「偶像」轉過來攻擊他們（v22~23）
審判的過程：充滿巨大的羞辱、痛苦與悲傷，形容罪惡帶來的苦果
審判的目的：滿足上帝公義的屬性，又叫神的兒女離棄罪惡與偶像，再次歸回轉向神（v27）