2025 – 08 – 22 QT 以西結書 20：33~49

以西結書 20：33~49
20：33 主耶和華說：我指著我的永生起誓，我總要作王，用大能的手和伸出來的膀臂，並傾出來的忿怒，治理你們。
20：34 我必用大能的手和伸出來的膀臂，並傾出來的忿怒，將你們從萬民中領出來，從分散的列國內聚集你們。
20：35 我必帶你們到外邦人的曠野，在那裡當面刑罰你們。
20：36 我怎樣在埃及地的曠野刑罰你們的列祖，也必照樣刑罰你們。這是主耶和華說的。
20：37 我必使你們從杖下經過，使你們被約拘束。
20：38 我必從你們中間除淨叛逆和得罪我的人，將他們從所寄居的地方領出來，他們卻不得入以色列地。你們就知道我是耶和華。
20：39 以色列家啊，至於你們，主耶和華如此說：從此以後若不聽從我，就任憑你們去事奉偶像，只是不可再因你們的供物和偶像褻瀆我的聖名。
20：40 主耶和華說：在我的聖山，就是以色列高處的山，所有以色列的全家都要事奉我。我要在那裡悅納你們，向你們要供物和初熟的土產，並一切的聖物。
20：41 我從萬民中領你們出來，從分散的列國內聚集你們，那時我必悅納你們好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你們身上顯為聖。
20：42 我領你們進入以色列地，就是我起誓應許賜給你們列祖之地，那時你們就知道我是耶和華。
20：43 你們在那裡要追念那玷污自己的所作所為，又要因所行的一切惡事厭惡自己。
20：44 以色列家啊，我為我名的緣故，沒有照著你們的惡行和你們的敗壞對待你們；你們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的。
20：45 耶和華的話臨到我，說：
20：46 人子啊，你要面向南方，向南方傳講，向尼革夫田野的樹林說預言。
20：47 你要對尼革夫的樹林說，要聽耶和華的話。主耶和華如此說：看哪，我要在你那裡點火，燒滅你們中間所有的綠樹和枯樹，猛烈的火焰必不熄滅；從南到北，人的臉都被燒焦。
20：48 凡血肉之軀都知道是我─耶和華點了火，這火必不熄滅。
20：49 於是我說：唉！主耶和華啊，人都指著我說：他不是說比喻的人嗎？

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 結 20：33 主耶和華說：我指著我的永生起誓，我總要作王，用大能的手和伸出來的膀臂，並傾出來的忿怒，治理你們。 20：41 我從萬民中領你們出來，從分散的列國內聚集你們，那時我必悅納你們好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你們身上顯為聖。

3. 默想分享 （1）舊約歷史似乎總是反復在一個公式的循環過程之中，就是上帝痛心的責備祂的子民，不肯聽從祂的話語，悖逆神的主權，利用神的恩典故意犯罪得罪神。上帝為著祂公義的屬性，必須作出公義的判決與刑罰；但又出於祂慈愛的屬性，祂仍存留盼望與恩典，要留給願意悔改的餘民，回轉跟隨神走公義道路。

v33~44 上帝一切的作為，最終旨意是要「恢復以色列子民」，因為煉淨不是為了毀滅，而是為了恢復。人的大罪，來自於不肯降服上帝的主權，非要自己當王作主不可，導致人離棄神選擇滅亡。但是上帝一切的作為，就是呼召願意降服在上帝主權之下的「餘民」，在經過「煉淨與試驗」萬事互相效力的過程之後，謙卑尋求，甘心順服在上帝主權之下，接受塑造活出上帝子民的榮耀新生命。因此上帝宣告—「我總要作王！」、「用大能的手和伸出來的膀臂，並傾出來的忿怒，治理你們。」（v33）大能與管教，都是上帝的手段；但是我們可以選擇不必受苦受管教，甘心喜樂地順服；而不是在苦難地煉淨之後，勉強選擇不得不順服；甚至千萬不要「硬著頸項，死不悔改」。

上帝要恢復百姓之前，必須先經過「煉淨」的過程，這個過程類似把他們從埃及地領到迦南地，但是這次卻是用「大能的手和伸出來的膀臂，並傾出來的忿怒。」，將你們從萬民中領出來，從分散的列國內聚集你們，「必帶你們到外邦人的曠野」，在那裡當面刑罰你們。 （v34~35）這使我想到「敬酒不吃，吃罰酒」，放著「聽話蒙福」好好的日子不過，非要自己找麻煩，自找苦吃，自尋死路。

上帝的旨意是得著願意聽話的人，但人的老我罪性通常需要經歷管教與煉淨。但也有更多是「不肯選擇悔改的悖逆子民」，這群人上帝不得已只好除盡：「我必從你們中間除淨叛逆和得罪我的人，…，他們卻不得入以色列地。」（v38）與任憑：「從此以後若不聽從我，就任憑你們去事奉偶像，只是不可再因你們的供物和偶像褻瀆我的聖名。」（v39）

（2）v40~44 煉淨罪惡的目的，是要帶出一群悔改的子民，以及恢復我們對上帝真實的敬拜： 一、「在我的聖山，就是以色列高處的山，所有以色列的全家都要事奉我。」（v40），即使此時以色列被擄到異族，但有一天上帝必親自帶領餘民歸回，回歸到上帝原先應許賜予他們的地業—「聖山」。

二、「所有以色列的全家都要事奉我。」（v40）上帝要在煉淨之後得著一群「新的子民」，帶著新心與新靈，來事奉祂。這裏的事奉，不單是宗教上的敬拜儀式，乃是全心全人的順服與聽從生命。

三、百姓的悔改：「你們在那裡要追念那玷污自己的所作所為，又要因所行的一切惡事厭惡自己。」這使我們想到聖靈在罪人生命中的工作—「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約16：8）

四、上帝的恩典與憐憫：「我為我名的緣故，沒有照著你們的惡行和你們的敗壞對待你們。」（v44）這一切恩典，不是人的好行為配得，而是單方面出於上帝的名與恩典—「我為我名的緣故。」（v44）

v45~49 本章的結尾，上帝用「南方之火」的比喻，來發出審判最終的預言—「你要面向南方，向南方傳講，向尼革夫田野的樹林說預言。」（v44）「南方」在這裡，它代表了整個猶大王國，耶路撒冷是其核心。

v47~48是「火的審判」：「看哪，我要在你那裡點火，燒滅你們中間所有的綠樹和枯樹，猛烈的火焰必不熄滅；從南到北，人的臉都被燒焦。凡血肉之軀都知道是我─耶和華點了火，這火必不熄滅。」 上帝要點燃一場無法熄滅的審判之火，將會燒毀這片森林中所有的樹。「從南到北」，應許是指上帝要使用北方的巴比倫大軍，來審判管教與煉淨猶大全地，無論是「青樹」（指看似活著的義人）還是「枯樹」（明顯有罪的惡人），無人能夠逃避或倖免。

v49「於是我說：唉！主耶和華啊，人都指著我說：他不是說比喻的人嗎？」這好像是先知以西結的訴苦或抱怨，以西結感到精疲力竭和沮喪。他忠實地傳講了上帝的比喻和信息，但百姓的反應卻是嘲諷和不屑，他們把他當作一個只會說些沒人聽得懂的謎語的「說譬喻的人」，並以此為藉口，拒絕認真對待他的警告。這種頑固的態度，為下一章（21章）更直接、更無情的刀劍審判預言，埋下了伏筆。

4. 今天的回應 求聖靈在我們身上厲害的動工，好叫我們：「為罪、為義、為審判，自己責備自己。」保守我們常在神的愛中蒙福，不必要「白白受苦」！