2025 – 07 – 21 QT 以西結書 3：1~15
以西結書 3：1~15 3：2 於是我開口，他就使我吃這書卷，
3：3 又對我說：人子啊，要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹。我就吃了，口中覺得其甜如蜜。
3：4 他對我說：人子啊，你往以色列家那裡去，將我的話對他們講說。
3：5 你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裡去，乃是以色列家去；
3：6 不是往那說話深奧、言語難懂的多國去，他們的話語是你不懂得。我若差你往他們那裡去，他們必聽從你。
3：7 以色列家卻不肯聽從你，因為他們不肯聽從我；原來以色列全家是額堅心硬的人。
3：8 看哪，我使你的臉硬過他們的臉，使你的額硬過他們的額。
3：9 我使你的額像金鋼鑽，比火石更硬。他們雖是悖逆之家，你不要怕他們，也不要因他們的臉色驚惶。
3：10 他又對我說：人子啊，我對你所說的一切話，要心裡領會，耳中聽聞。
3：11 你往你本國被擄的子民那裡去，他們或聽，或不聽，你要對他們講說，告訴他們這是主耶和華說的。
3：12 那時，靈將我舉起，我就聽見在我身後有震動轟轟的聲音，說：從耶和華的所在顯出來的榮耀是該稱頌的！
3：13 我又聽見那活物翅膀相碰，與活物旁邊輪子旋轉震動轟轟的響聲。
3：14 於是靈將我舉起，帶我而去。我心中甚苦，靈性忿激，並且耶和華的靈（原文是手）在我身上大有能力。
3：15 我就來到提勒亞畢，住在迦巴魯河邊被擄的人那裡，到他們所住的地方，在他們中間憂憂悶悶地坐了七日。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
結 3：1 他對我說：人子啊，要吃你所得的，要吃這書卷，好去對以色列家講說。
3：3 又對我說：人子啊，要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹。我就吃了，口中覺得其甜如蜜。
3：8 看哪，我使你的臉硬過他們的臉，使你的額硬過他們的額。
3. 默想分享
（1）v1~3上帝呼召以西結成為傳達神話語的先知，首要第一步，是要「吃這書卷」、「充滿肚腹」，然後好去對以色列家講說 。結果以西結吃下書卷後，「口中覺得其甜如蜜」（v2）。聖經中多次強調神的兒女要將「神的話語」當作「食物」：
— 申8：3、太4：4：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」
— 約6：48~63 耶穌宣告：「我是生命的糧…我對你們所說的話就是靈，就是生命。」
— 賽55：1~2「你們當就近我來，側耳而聽，就可得生命…吃那美物，使心中喜樂。」
— 摩8：11「日子將到…我必命饑荒降在地上；人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」
……。
詩篇也提到神的話語何等甘甜：
— 詩19：9~10 「…耶和華的典章…比金子可羨慕…且比蜂房下滴的蜜甘甜。」
— 詩119：103 「你的言語在我口中何等甘美，勝於蜜在我口中。」
……。
關於神創造我們的肉身，需要吃地上的食物，但是肉體的生命，乃是為了「屬靈的生命」而效力的，所以比起肉體有限的生命，屬靈永恆的生命情況，才更是重要。對比肉體的生命需要吃地上的食物，「屬靈的生命」也必須吃「屬靈的食物」，就是「神的話」才能存活、才能成長。重點是神的話語不單指「字句」，而是透過「聖靈」的幫助，將神的話語轉化成為我們屬靈生命的靈糧，所以神才會說：「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」
神的話語不但要「吃」，更是要「充滿肚腹」，這指的是不只是說，更是「內化成為我們內在屬靈的生命」，好像肉體的食物吃了能夠轉化成為我們身體所需要的血液、細胞、熱量、養份…，神的話話則是「充滿我們屬靈的生命」，使我們屬靈的生命覺得「甘甜、喜樂、滿足」。並且產生生命的力量，能夠我們的生命充滿信心、剛強壯膽。
要注意到，原來書卷內容是「哀號、歎息、悲痛」（2：10），但入口之後卻是「其甜如蜜」。我個人的看法，同樣的神的話語卻會對不同的人會帶來不同的效果。對於那些悖逆、不肯聽從的人來說，神的話語就是審判、是刑罰，使他們：「「哀號、歎息、悲痛」。但是對於聽命順從的兒女，神的話語反倒帶給我們：「安慰、甘甜、喜樂與生命」。我們如何回應神話語的反應，將會決定神的話語對我們產生什麼結果。
（2）v4~11要先吃下並且充滿神的話語，才能承接使命、得著力量，對本國子民傳達神的旨意。這一段經文讓我想到什麼是「屬靈的成功」？對於世人的價值觀或標準來看，我們向人傳福音，叫許多人喜歡聽神的話，帶領許多人得救，這才是成功。但是神卻對以西結潑冷水，因為神沒有差他去外邦人中傳講，若是神要他去外邦人中傳講，「他們必聽從你」（v6），這豈不是保證成功嗎？神卻叫以西結往本國「以色列家」去傳講，並且保證這些對象必不肯聽：「以色列家卻不肯聽從你，因為他們不肯聽從我。」、「原來以色列全家是額堅心硬的人。」（v7）這不是擺明叫以西結「註定失敗」？並且「要受艱難痛苦」？這段經文我們整理幾個重點：
一、什麼是「屬靈的真成功」？許多基督徒隨從世俗的價值觀，高舉恩賜、才幹、業績、人數、討人的喜歡…，錯誤的價值觀造成錯誤的結果：我們並不是真的在服事神，而是在討好世人，為了在成就自己的榮耀。當然服事神並不是總是受苦、受逼迫，也可以帶出許多人悔改、生命成長的美好果效…。但是評估一個人屬靈的服事是否成功，絕不能用世俗或表面的膚淺判斷，而是看一個人在神面前的「順服與忠心」。耶穌曾在充滿失敗與羞辱的十字架說：「成了！」，這在世人眼前耶穌死了，失敗了，完蛋了；但是對天父與祂而言，耶穌完成的順服成就了神的旨意，這就是「屬靈的真成功」！一個人在神面前的成功失敗，不是人肉眼所能判斷的。以西結、耶利米、以賽亞，都在最艱難的時代中蒙召成為受苦的先知，他們在世上並沒有看見許多人的悔改，反倒看到國家的敗亡，與自己因為服事而受苦甚至殉道。但在神的面前，他們是忠心順服以致於真成功、真得勝的一小群人。
二、聖靈賜下剛強壯膽的心。因為以西結所面對的挑戰又大又難，除非聖靈的幫助，人無法勝任。「我使你的臉硬過他們的臉，使你的額硬過他們的額。我使你的額像金鋼鑽，比火石更硬。他們雖是悖逆之家，你不要怕他們，也不要因他們的臉色驚惶。」（v8~9）是「神加添力量，使以西結」有剛強壯膽的心，能夠擋的住同胞悖逆頑梗之心，而不致於「臉色驚惶」。這就好像神差我們去傳福音或講道，但事先預告這些聽話的對象會反對我們（其實是反對神自己），不給我們好臉色，甚至會起來攻擊我們，又有多少人願意承接這種「吃力不討好」的服事呢？
三、「你往你本國被擄的子民那裡去，他們或聽，或不聽，你要對他們講說，告訴他們這是主耶和華說的。 」神給以西結的使命，是「忠心地傳講」，雖然百姓可能聽或可能不聽，這些百姓的反應不是以西結的責任，因為他們是直接面對神。他們若肯聽從，是因為向神悔改；若是不聽，也是因為敵擋神自己。以西結不必承擔百姓反應的後果，而是要順服地「去」、要「忠心傳講」。今天許多時候，我們在教會服事，很多人一不小心有嚴重的錯覺，以為討人喜歡的結果就是成功的服事，於是我們把神的話語修改的亂七八糟，專講人愛聽的話，就怕人生氣攻擊我們，以為人喜歡聽就是在服事主。若是對照今天的經文，我們需要重新悔改，神的話語絕不能為了討好世人，或是為了業績成效就加油添醋，甚至隨從世界的價值觀，把錯誤的成功神學，或是積功德換祝福的錯誤觀念帶到教會，誤導神的子民遠離神的道路。
神的顯現，以榮耀開始，也以榮耀結束（v12~13），留下以西結面對內心的衝擊與掙扎：「我心中甚苦，靈性忿激，並且耶和華的靈在我身上大有能力」（v14），可譯為「我就去了，十分苦惱，我的靈火熱；耶和華的手重重地按在我身上。」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。我想以西結突然就接收了這麼重大的使命，是榮幸、是壓力、是極深的沈重，幸得有聖靈加添力量。
v15「在他們中間憂憂悶悶地坐了七日」，可譯為「在他們中間驚愕地坐了七日」（和合本修訂版）。先知的職分需要付上一生的代價，但卻毫無成就感，所以沒有人會興高采烈。真正的傳道人也都是被迫的，因為他們所做的都會讓自己的肉體不舒服；正如使徒保羅所說的：「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了」（林前9：16）。因此，神在七天裡不向以西結說話，而是讓他首先經歷內心的屬靈爭戰（拉9：4；徒9：9；伯2：13），就像祭司需要用「七天承接聖職」（利8：33）。—《聖經綜合解讀》
4. 今天的回應 今天這段經文實在充滿許多的亮光、寶貴的提醒，特別對於蒙召想要服事神的人而言。我們都傾向喜歡討人的喜歡，喜歡被肯定與接納，喜歡皆大歡喜…。但是如果這一切如果沒有建立在「順服神的話語」之上，恐怕我們全都偏離正路，都需要一同悔改，不管是服事者與被服事者，我們都需要重新回到神的話語面前，不斷選擇順服與忠心。