2025 – 05 – 30 QT 民數記 31：13~24

民數記 31：13~24
31：13 摩西和祭司以利亞撒，並會眾一切的首領，都出到營外迎接他們。
31：14 摩西向打仗回來的軍長，就是千夫長、百夫長，發怒，
31：15 對他們說：你們要存留這一切婦女的活命嗎？
31：16 這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。
31：17 所以，你們要把一切的男孩和所有已嫁的女子都殺了。
31：18 但女孩子中，凡沒有出嫁的，你們都可以存留她的活命。
31：19 你們要在營外駐紮七日；凡殺了人的，和一切摸了被殺的，並你們所擄來的人口，第三日，第七日，都要潔淨自己，
31：20 也要因一切的衣服、皮物、山羊毛織的物，和各樣的木器，潔淨自己。
31：21 祭司以利亞撒對打仗回來的兵丁說：耶和華所吩咐摩西律法中的條例乃是這樣：
31：22 金、銀、銅、鐵、錫、鉛，
31：23 凡能見火的，你們要叫它經火就為潔淨，然而還要用除污穢的水潔淨它；凡不能見火的，你們要叫它過水。
31：24 第七日，你們要洗衣服，就為潔淨，然後可以進營。

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 民 31：16 這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。

3. 默想分享 （1）v13~18 當以色列打了勝仗，凱旋歸來之時，摩西、祭司與一切的首領營外迎接他們。本來應當是爭戰得勝的榮耀時刻，卻迎來了摩西的憤怒。因為摩西看見了歸來的領袖（千夫長、百夫長），竟也將將米甸仇敵的男孩、女人與財物一起帶回去，卻沒有當下處死。於是吩咐「把一切的男孩和所有已嫁的女子都殺了；但女孩子中，凡沒有出嫁的，你們都可以存留她的活命。」（v17~18）

摩西為什麼要如此處置已婚婦女與男孩？是不是太過小題大作？太過殘忍了？如果按照我們今天民主社會人本主義至上的角度來看，好像摩西太過殘忍了。但整本聖經我們也經常看到或一再提及，其實上帝更多時候更加殘忍，因為經常要求要除盡仇敵，不管是對亞瑪力人，或是迦南地人…，因為聖經不是以人為中心，而是以神為中心。昨天的經文我們就看見了，這不只是一場現實世界的戰爭，更是一場「屬靈爭戰」，是上帝的聖潔性情與罪惡（淫亂與偶像）的戰役。打仗的以色列人沒有屬靈的意識，忘記：「這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。」（v16），他們不知道神要報的仇最重要的目的，是要以色列民學習：除去罪惡恢復聖潔。

v19~24在處死已婚米甸婦女與男孩之後，摩西吩咐百姓要有一個「潔淨的過程與儀式」：
一、所有參戰、殺人或接觸死屍的人都要在營外停留七天，並在第三天和第七天進行潔淨，俘虜也同樣需要潔淨。（v19）
二、所有的衣物、皮具、山羊毛製品、木器都要潔淨。（v20）
三、凡能經火的金屬（如金、銀、銅、鐵、錫、鉛等）都要用火煉過，再用潔淨水潔淨；不能經火的物品則用潔淨水潔淨。（v21~23）
四、第七天之後，洗淨衣服的人才可以進入營中。（v24）

（2）所以看似殘忍的命令，背後最主要的原因，是為了保持以色列人的聖潔純正。殺了被俘的男孩，是因為不使一個拜偶像的民族在將來繁殖開來，同時也有承受應許之地的問題。殺了已嫁的女子，是因為「已嫁的女子」的原意是曾與男人有性關係者，特別在這裏面有許多曾經是陷害以色列犯罪拜偶像的女人，留下來恐怕會使以色列人再犯下同樣的罪行。只留下「未出嫁」的女子，主要是她們一方面與勾引以色列人犯罪之事無關，一方面是將來可為婢女，也比較有教化的可能性。

以前我們在解經時也一再重申，罪惡就像麵酵一樣，一點點就足以敗壞全團。以色列百姓就像屬靈的初生嬰孩，幼稚無知沒有屬靈的分辨抵抗能力，上帝為了完成塑造他們與成全他們祝福萬國的計畫，只得必須嚴格護衛他們不受任何罪惡可能的玷污。舊約上帝治理的方法與新約不同，舊約倚靠的是宗教與律法，新約則是耶穌帶來聖靈的內住與更新改變。但是不管舊約或新約，上帝總是按照公平公義來治理審判。就像我們不管是像以賽亞出身貴族、或像約瑟、但以理年輕隻身被擄、或像保羅出身嚴謹的宗教系統、或像12門徒出身卑微三教九流、或像以斯帖竉幸封后、或像路得出自受咒詛民族…，我們都不能有任何藉口責怪出身、命運、環境來推託我們擁有的不幸人生，反而每一個人都應該倚靠上帝化咒詛變成祝福迎向一個光明的人生。人生就是一連串不斷「抉擇」的過程，就看我們抉擇的是「滿足自我中心」的滅亡大道、還是「先求神的國與神的義」的天國十架道路了。

4. 今天的回應 有時候發現，在民主自由社會底下生活慣了的人，讀起聖經會很辛苦。因為人本主義掛帥的年代，人人習慣自我中心，以人為本，實在經常會看不慣聖經中上帝的「所作所為」，覺得太過殘忍霸道，或許只是敢怒不敢言。包括我自己，或是我也經常聽到許多抱怨上帝的看法意見。只是讀經久了，我慢慢從人本主義悔改轉向「神本主義」，從「自我中心」調整「以神為中心」，漸漸體會到神對罪惡的憤怒與無法妥協，又看見人對罪惡的輕慢與隨便。敬畏神永遠是我們與神建立關係的起頭，不是要求神按照我的個性觀念或喜好，而是悔改轉向神，以基督的心為心，愛神所愛，恨神所惡，才是我們一生追求的目標。