2025 – 05 – 22 QT 民數記 27：1~11

民數記 27：1~11
27：1 屬約瑟的兒子瑪拿西的孫子、瑪吉的曾孫、基列的孫子、希弗的兒子西羅非哈的女兒，名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她們前來，
27：2 站在會幕門口，在摩西和祭司以利亞撒，並眾首領與全會眾面前，說：
27：3 我們的父親死在曠野。他不與可拉同黨聚集攻擊耶和華，是在自己罪中死的；他也沒有兒子。
27：4 為什麼因我們的父親沒有兒子就把他的名從他族中除掉呢？求你們在我們父親的弟兄中分給我們產業。
27：5 於是，摩西將她們的案件呈到耶和華面前。
27：6 耶和華曉諭摩西說：
27：7 西羅非哈的女兒說得有理。你定要在她們父親的弟兄中，把地分給她們為業；要將她們父親的產業歸給她們。
27：8 你也要曉諭以色列人說：人若死了沒有兒子，就要把他的產業歸給他的女兒。
27：9 他若沒有女兒，就要把他的產業給他的弟兄。
27：10 他若沒有弟兄，就要把他的產業給他父親的弟兄。
27：11 他父親若沒有弟兄，就要把他的產業給他族中最近的親屬，他便要得為業。這要作以色列人的律例典章，是照耶和華吩咐摩西的。

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 民 27：7 西羅非哈的女兒說得有理。你定要在她們父親的弟兄中，把地分給她們為業；要將她們父親的產業歸給她們。

3. 默想分享 （1）v1~4 在以色列進迦南地之前，摩西與祭司以利亞撒負責人口普查與分地為業，以及完成利未人的數點，此時發生了一件臨時狀況。瑪拿西支派西羅非哈的5個女兒瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒，鼓起勇氣來到摩西面前請求繼承父親的產業。原來當時候的背景，猶太人分配遺產的法則，女兒通常沒有任何繼承權，兒子才有此權利，長子更得雙分 （申21：15~17）。女兒在出嫁時會獲得父贈送嫁妝，婚後她成為丈夫家族的成員，所以不會分得父親的地業，使地業保存在父系家族中。但是因為西羅非哈沒有兒子，5位女兒之中可能尚有未出嫁者，若是她們無法繼承產業，父親的名字會被遺忘，她們的產業也將轉交給他的兄弟們。為了維護家族的名聲與產業，這5個女子挺身而出，把這問題帶到摩西面前，希望父親的名字得以存至後世，並解決未出嫁女兒需地業維生的問題。

v5~11摩西將案件呈到耶和華面前（v5），上帝同意她們：「說得有理」（v7）於是同意：
一、將西羅非哈的產業分給了這5個女兒，使她們能繼續產業，並傳揚父親的名。
二、為此特例神新增了更為清楚周全的「特別條款」，就是針對像這樣的情況：
（一）父親死了沒有兒子，產業歸女兒；
（二）若無女兒，則歸弟兄；
（三）若無弟兄，則歸父親的弟兄；
（四）再無，則歸最近的親屬。

v11 這條例要成為以色列世世代代的律例典章，彰顯神在律法中的公義與恩典。

4. 今天的回應 今天的經文，給我們許多人上了「寶貴的一課」。就是雖然神有制定律法典章，但是這些並不是「死板」的規條，而是幫助我們活出「天國子民的品格」所應有的操練生活。當這些規條不盡完全的時候，就像這裏西羅非哈的五個女兒，勇敢的站出來為家族爭取產業，免得父親的名字與產業從以色列中被除掉，這樣的心意蒙神悅納，為了此一狀況頒佈「特例」來處理女兒領受產業的問題。西羅非哈的五個女兒並沒有死板板的接受命運的安排，也沒有被律法給侷限，她們渴慕上帝的產業，渴望家族在神的家中留名留後，這就像他瑪氏、喇合、路得的情況類似，都是渴慕在神的國、神的家中有份，起來為自己爭取權益。可能在世人看起來是大膽的行徑，但是對上帝而言這是渴慕與信心的表現。

神是充滿憐憫與恩典的神，就像許多在新約聖經中觸摸耶穌的血漏婦人、瞎子巴底買…，都是主動來到耶穌面前而得到祝福恩典的最佳例子。「我們得不到，是因為我們不求；求也得不著，是因為妄求」，但「我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。 」