2025 – 04 – 01 QT 民數記 8：1~13

民數記 8：1~13
8：1耶和華曉諭摩西說：
8：2你告訴亞倫說：點燈的時候，七盞燈都要向燈臺前面發光。
8：3亞倫便這樣行。他點燈臺上的燈，使燈向前發光，是照耶和華所吩咐摩西的。
8：4這燈臺的做法是用金子錘出來的，連座帶花都是錘出來的。摩西製造燈臺，是照耶和華所指示的樣式。
8：5耶和華曉諭摩西說：
8：6你從以色列人中選出利未人來，潔淨他們。
8：7潔淨他們當這樣行：用除罪水彈在他們身上，又叫他們用剃頭刀刮全身，洗衣服，潔淨自己。
8：8然後叫他們取一隻公牛犢，並同獻的素祭，就是調油的細麵；你要另取一隻公牛犢作贖罪祭。
8：9將利未人奉到會幕前，招聚以色列全會眾。
8：10將利未人奉到耶和華面前，以色列人要按手在他們頭上。
8：11亞倫也將他們奉到耶和華面前，為以色列人當作搖祭，使他們好辦耶和華的事。
8：12利未人要按手在那兩隻牛的頭上；你要將一隻作贖罪祭，一隻作燔祭，獻給耶和華，為利未人贖罪。
8：13你也要使利未人站在亞倫和他兒子面前，將他們當作搖祭奉給耶和華。

1.  經文3遍

2. 今天默想經文 民 8：2你告訴亞倫說：點燈的時候，七盞燈都要向燈臺前面發光。

3. 默想分享 （1）v1~4金燈台是會幕中唯一的照明設備，燈台的擺設與光照都有講究。燈台要放在陳設餅的對面，也就是聖所的南面，為要照亮整個聖所。神吩咐亞倫與其祭司的子孫點燈的時候，要把燈檯上的七盞油燈都向燈檯前面發光，為的是可以照射到陳設桌的十二個陳設餅上，而且祭司要負責持續點燈照亮會幕終日不滅。這其中代表的意義：
一、象徵上帝要屬祂的子民生活在祂的面前，活在神的光明之中，與上帝親密連結。
二、燈臺提醒他們神的同在是光明永在的：據猶太傳說，燈臺西邊的那盞燈（稱為「西燈」）即使在早晨也奇蹟般持續燃亮，象徵神榮耀的臨在，在祂子民中不離不棄，彷彿表示神不斷地注視和養育祂的百姓。
三、金燈檯的燈火在聖所中被要求持續燃燒，象徵著神的同在和引導。祭司亞倫和他的子孫從晚上到早晨，在會幕中法櫃前的幔外，要在耶和華面前經理這燈，作為世世代代永遠的定例。

（2）v5~13記載了利未人潔淨禮，就是在利未人正式就職聖所服事之前，所行的一次性潔淨與奉獻禮。這儀式相當於利未人的「任職典禮」和屬靈分別禮。不同於祭司在就職時也行過更為隆重的承接聖職禮（利未記8~9章），包括沐浴、更衣、膏油和獻祭塗血等。但利未人的禮儀與祭司有所區別，利未人只需要經過一個潔淨的儀式。儀式過後，摩西將他們交給亞倫和其他祭司，在會幕內輔助祭司的工作。一、v7使他們成為潔淨，包括：
用除罪水彈在他們身上。
又叫他們用剃頭刀刮全身。
洗衣服、潔淨自己。
二、取公牛犢、素祭等祭物，在神面前獻上贖罪祭、素祭。（v8）
三、招聚全會眾與利未人，以色列人要按手在利未人頭上。（v9~10）
四、亞倫領他們到神面前，為以色列人當作搖祭。（v11、13）
五、利未人要按手在兩隻牛的頭上，當作贖罪祭與燔祭。（v12）

其中以色列人按手在利未人的頭上（v10），是要利未人替代以色列人的長子獻給神贖罪；v12然後是利未人按手在牛的頭上，是人不可以當作祭物獻上，故要用牛來替代利未人的意思。總而言之，利未人的潔淨與奉獻禮在古以色列宗教體系中具有重大的文化和屬靈意義：藉此公開確認了他們在社會中的特殊聖職地位，也向全民宣示了聖潔服事的原則。他們既是神的產業，又是百姓與神之間的橋樑和守衛。透過潔淨禮，百姓看到神對親近祂者聖潔的高標準，同時也知道有了這群潔淨分別的人代表他們服事，整個會眾才能蒙保守，不至因冒犯聖所而遭災。

默想：上帝對於整個會幕的建造、擺設、意義…，祭司、利未人的事奉，與以色列百姓的獻祭，都是十分的嚴格講究要求，每一個細節動作，上帝都詳細指示摩西要以色列百姓遵守。會幕的建造是為了教導以色列百姓認識神、敬拜神、事奉神。我們讀聖經應該不是把重點放在外面的形式，而是瞭解上

民數記8:1-13給現代信徒的意義是深遠的。

4. 今天的回應 不單是利未人，每位信徒都是神所揀選的「屬靈利未人」，我們雖各有俗世工作，但在神眼中同被呼召為聖潔的祭司，站立在祂和世人中間代求、服事。讓我們學習利未人的順服和委身，將自己全然奉獻給神，好讓主的光能藉著我們放射得更遠，使更多人看見就將榮耀歸給我們在天上的父。正如主耶穌所說：「你們是世上的光…你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」（馬太福音5:14-16）。願我們在基督的潔淨和光照中，成為聖潔、熱心服事的一群，忠心執行大祭司耶穌交付的大使命，在現今世代活出祭司國度的身份來。