2025 – 03 – 31 QT 民數記 7：10~89
民數記 7：10~89
7：10 用膏抹壇的日子，首領都來行奉獻壇的禮，眾首領就在壇前獻供物。
7：11 耶和華對摩西說：「眾首領為行奉獻壇的禮，要每天一個首領來獻供物。」
7：12 頭一日獻供物的是猶大支派的亞米拿達的兒子拿順。
7：13 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵作素祭；
7：14 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
7：15 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
7：16 一隻公山羊作贖罪祭；
7：17 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是亞米拿達兒子拿順的供物。
7：18 第二日來獻的是以薩迦子孫的首領、蘇押的兒子拿坦業。
7：19 他獻為供物的是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵作素祭；
7：20 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
7：21 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
7：22 一隻公山羊作贖罪祭；
7：23 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是蘇押兒子拿坦業的供物。
7：24 第三日來獻的是西布倫子孫的首領、希倫的兒子以利押。
7：25 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵作素祭；
7：26 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
7：27 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
7：28 一隻公山羊作贖罪祭；
7：29 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是希倫兒子以利押的供物。
7：30 第四日來獻的是流便子孫的首領、示丟珥的兒子以利蓿。
7：31 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵作素祭；
7：32 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
7：33 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
7：34 一隻公山羊作贖罪祭；
7：35 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是示丟珥的兒子以利蓿的供物。
7：36 第五日來獻的是西緬子孫的首領、蘇利沙代的兒子示路蔑。
7：37 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵作素祭；
7：38 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
7：39 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
7：40 一隻公山羊作贖罪祭；
7：41 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是蘇利沙代兒子示路蔑的供物。
7：42 第六日來獻的是迦得子孫的首領、丟珥的兒子以利雅薩。
7：43 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵作素祭；
7：44 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
7：45 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
7：46 一隻公山羊作贖罪祭；
7：47 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是丟珥的兒子以利雅薩的供物。
7：48 第七日來獻的是以法蓮子孫的首領、亞米忽的兒子以利沙瑪。
7：49 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵作素祭；
7：50 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
7：51 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
7：52 一隻公山羊作贖罪祭；
7：53 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是亞米忽兒子以利沙瑪的供物。
7：54 第八日來獻的是瑪拿西子孫的首領、比大蓿的兒子迦瑪列。
7：55 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵作素祭；
7：56 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
7：57 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
7：58 一隻公山羊作贖罪祭；
7：59 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是比大蓿兒子迦瑪列的供物。
7：60 第九日來獻的是便雅憫子孫的首領、基多尼的兒子亞比但。
7：61 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵作素祭；
7：62 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
7：63 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
7：64 一隻公山羊作贖罪祭；
7：65 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是基多尼兒子亞比但的供物。
7：66 第十日來獻的是但子孫的首領、亞米沙代的兒子亞希以謝。
7：67 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵作素祭；
7：68 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
7：69 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
7：70 一隻公山羊作贖罪祭；
7：71 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是亞米沙代兒子亞希以謝的供物。
7：72 第十一日來獻的是亞設子孫的首領、俄蘭的兒子帕結。
7：73 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵作素祭；
7：74 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
7：75 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
7：76 一隻公山羊作贖罪祭；
7：77 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是俄蘭兒子帕結的供物。
7：78 第十二日來獻的是拿弗他利子孫的首領、以南兒子亞希拉。
7：79 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵作素祭；
7：80 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
7：81 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
7：82 一隻公山羊作贖罪祭；
7：83 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是以南兒子亞希拉的供物。
7：84 用膏抹壇的日子，以色列的眾首領為行獻壇之禮所獻的是：銀盤子十二個，銀碗十二個，金盂十二個；
7：85 每盤子重一百三十舍客勒，每碗重七十舍客勒。一切器皿的銀子，按聖所的平，共有二千四百舍客勒。
7：86 十二個金盂盛滿了香，按聖所的平，每盂重十舍客勒，所有的金子共一百二十舍客勒。
7：87 作燔祭的，共有公牛十二隻，公羊十二隻，一歲的公羊羔十二隻，並同獻的素祭作贖罪祭的公山羊十二隻；
7：88 作平安祭的，共有公牛二十四隻，公綿羊六十隻，公山羊六十隻，一歲的公羊羔六十隻。這就是用膏抹壇之後，為行奉獻壇之禮所獻的。
7：89 摩西進會幕要與耶和華說話的時候，聽見法櫃的施恩座以上、二基路伯中間有與他說話的聲音，就是耶和華與他說話。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
民 7：10 用膏抹壇的日子，首領都來行奉獻壇的禮，眾首領就在壇前獻供物。
7：89 摩西進會幕要與耶和華說話的時候，聽見法櫃的施恩座以上、二基路伯中間有與他說話的聲音，就是耶和華與他說話。
3. 默想分享 （1）v10~83當會幕立好，用膏膏抹分別為聖之後，隨即由12支派的首領（族長）代表各支派來獻禮與獻祭。12支派的順序就是從12支派被設立在會幕四周圍，從東方順時針行軍開始的順序，由猶大支派（原為以色列第4個兒子，因大兒子流便的罪而被上帝提昇領受「長子」的祝福）開始一直到拿弗他利，一個支派1天共12天的時間。各支派獻的禮主要是130舍客勒的銀盤子、70舍客勒的銀碗、10舍客勒的金盂，用來盛載素祭的材料。獻的祭有素祭、燔祭、贖罪祭、平安祭。
今天的經文有80節，落落長的記載各支派反覆獻祭的動作，我們讀起來枯燥乏味，但是聖經又寫的這麼詳細，是不是讓人覺得無趣、佔版面、為什麼記載如此冗長看似無意義的經文？包括聖經中的家譜、人名、人數…，都是一樣的道理。我們看似無意義的事，卻可能是上帝看為極重要、極寶貴的事，記載在聖經裏面，就是教導我們，要撇下我們世俗化的價值觀，真正去了解神的心意。我們對很多人名沒有興趣，但是上帝卻認識他們每一個人，特別是傳承信仰的耶穌家譜，更是上帝揀選的族類。這裏獻祭的動作看似無意義，但卻是上帝看重他們的心意，記載在聖經裏，要我們學習，上帝愛我們，但祂也要我們透過獻禮物與獻祭表達我們的感恩、對上帝愛的回應、樂意成為上帝子民的立約奉獻…等。意思是，我們對上帝的愛，不能只在言語上，也必須透過行動表達出來。信心、愛心沒有行為，有可能是死的。
另一個我對於奉獻的領受是，神需要人的奉獻嗎？我們整天向神要禮物，什麼時候會想到要給上帝禮物？上帝難道還有缺乏嗎？上帝當然什麼都不缺，獻禮物給上帝，為的不是上帝，而是我們。我們如果不懂得甘心、感恩、奉獻，絕對是一個自我中心、幼稚不成熟，甚至可能連得救都有問題的人。任何的物質，如果緊緊抓在人的手中，就是糞土，就是草木禾楷。但是我們樂意將自己和一切奉獻給神，在神手中就會變成像加利利海一樣的「祝福導管」，是流通祝福的管道，有給出去的，就一定會有給我們的。不給出去的，就會在我們裏面發臭腐敗。更重要的是，給出去給神的，神會紀念在天上，這就是「最聰明最有智慧」的投資報酬，留在自己身上的，將使我們在天上變成貧窮。
（2）v84~89這裏的經文是統計12支派所獻的總數，這些器具與動物都是為了獻祭所預備的，獻祭則是上帝在舊約為了教導百姓學習聖潔、感恩、奉獻、分別為聖，與神建立關係。我們前幾天提過民數記第7~9章應該是發生於數點軍隊起行之前。所以v89當各支派獻完禮物與祭物之後，上帝在會幕中用聽的見的聲音對摩西說話。說話的內容是第8章吩咐利未人行行潔淨與奉獻禮，與第9章要以色列人守逾越節來紀念上帝的作為。
今天默想第89節，上帝用「聽得見」的聲音對摩西說話，從亞當夏娃到摩西，我相信上帝不斷揀選人，也不斷對人說話。上帝與以諾、諾亞、亞伯拉罕、摩西…，都有親密的友誼，這些都是「與神同行、同活、同工、同住」的人。他們雖然活在舊約時代，卻比我們這些有活在新約時代，有聖靈內在的人與神更為親密。上帝稱亞伯拉罕、摩西為祂的「朋友」，聖經中形容上帝與摩西說話，好像人與朋友講話一樣（出33：11）、乃是明說，不用謎語（民12：8）。意思就是上帝是一句一句清楚直說，不用去猜是什麼意思，不必看異象，不必作異夢，沒有任何攔阻，這是對人一種極大的恩竉。
這裏摩西按著上帝的吩咐做好會幕、膏抹分別為聖、百姓派首領成為代表獻上禮物祭物，然後上帝在會幕中向摩西說話。我想給我的啟示是我們經常呼求神的降臨、同在，但是我們有責任要預備神樂於同在的「環境」，因為神的同在對於順服的人是帶來祝福，但是對於不順服的人就會變成帶來管教審判。神是慈愛的神，但也是聖潔的神，我們應當先潔淨自己、分別為聖、甘心奉獻生命與禮物、順服神已經吩咐我們應當行的一切，預備環境是上帝樂於同在居住的氛圍，然後才是等候神的造訪。我們不能輕輕忽忽的充滿血氣與傲慢自大的禱告，就要指望上帝顯現祝福我們，從今天的經文中，我們應當學習認識上帝的法則。
4. 今天的回應 上帝揀選摩西，是因為所有的以色列百姓幾乎都是活在自我中心的裏面，他們以肚腹為神，為吃喝不斷向上帝抱怨，只有摩西渴慕更深的親近神，甚至願付一切代價。我想以色列人在埃及為奴400年，受苦呼求上帝的拯救，上帝等候400年，才等到一個摩西，能夠成為合用的器皿。有時候我們禱告尋求神的拯救，卻不知道上帝也在等候我們成為順服合用的器皿。我們總以為上帝愛怎麼樣就怎麼用，卻忽略了上帝做事，需要有順服的器皿與神同工，從舊約到新約，一是都是如此。我們常以為禱告就是列清單交辦上帝做事，卻不認識上帝行事的法則，我們不但要成為禱告的人，也應該成為「回應禱告的人」，就是將自己完全奉獻順服上帝，成為上帝行事的導管，成為與神同工同行的親密朋友。