2024 – 08 – 25 QT 帖撒羅尼迦前書 4：13~5：11
帖撒羅尼迦前書 4：13~5：11
4：13 論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。
4：14 我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人， 神也必將他們與耶穌一同帶來。
4：15 我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。
4：16 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有 神的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。
4：17 以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。
4：18 所以，你們當用這些話彼此勸慰。
5：1 弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們，
5：2 因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。
5：3 人正說「平安穩妥」的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。
5：4 弟兄們，你們卻不在黑暗裏，叫那日子臨到你們像賊一樣。
5：5 你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。
5：6 所以，我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。
5：7 因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。
5：8 但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。
5：9 因為 神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。
5：10 他替我們死，叫我們無論醒著，睡著，都與他同活。
5：11 所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
帖前 4：14 我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人， 神也必將他們與耶穌一同帶來。
4：17 以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。
5：6 所以，我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。
5：8 但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。
3. 默想分享 （1）今天的經文，是保羅回答帖撒羅尼迦教會有關於死人復活的事情。經文的歷史背景，是因為初代教會許多信徒，都以為耶穌被接昇天之後，很快就會回來，甚至是在他們還活著的時候再來。他們曾聽見天使說的話：「加利利人哪，為甚麼站在這裏望著天空呢？這位離開你們、被接升天的耶穌，你們看見他怎樣升天，他也要怎樣回來。」也聽到耶穌曾說要先去為信徒「預備地方」，然後再回來接他們到天家。還有一次耶穌曾對彼得說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」（約21：22）種種跡象，使初代教會信徒誤以為耶穌馬上就要回來，造成有許多人變賣家產，甚至與信徒凡物公用，大家一起等耶穌什麼時候突然會回來。但是等了許久，有些信徒的家人就已經先死了，耶穌都還沒有來。這是因為普遍教會對真理的不了解與無知，有很多的疑惑與對死者的哀傷，以為死了的人錯過與耶穌相會的機會，所以保羅寫書信教導真理。這些真理不但解決了帖撒羅尼迦教會的疑慮，對初代教會都是很重要的提醒，即使對今天的信徒，同樣重要受用。
康來昌牧師：「保羅要講的是，這世界上所有的人就只分兩種，一個是得救，一個是沒得救。得救的又分兩種，一個是已經在主裡死的人，一種人就是主來的時候他還活著的。歷世歷代所有的基督徒大概都會在主裡面死了，一直到主再來的時候有人還活著的人，他是不經過死亡的。但我們不知道這要幾千甚至幾萬年，我想絕大多數我們都是在主裡死了。我們信主的人死了以後到底是怎麼樣一個狀況？神學上有兩種講法，一種就是他們是睡了的狀況，身體是慢慢爛掉，或已經火化，靈魂就是睡的，等到主耶穌再來的時候就醒過來。這是一種講法，有聖經根據，我們也接受。聖經另外一個講法，是在主裡死的人立刻到主那裡去，不但不是睡的狀況，是個很喜樂的狀況，而且是個有身體的狀況。這兩個很難調合，但我覺得也很好調合，一定是一致的。」
（2）保羅不講人死了是「死了」，而說是「睡了」，而且一連講了好幾次。這是因為當時（也包括現代）很多人不明白死亡的奧秘，以為「人死如燈滅」，又因為再也見不到親人而哀傷難過。但這種認知並不符合聖經，所以保羅必須糾正他們，人死了不是什麼都沒有了，而是進入與神同在的永生，或是與神隔絕的永死。死了只是睡了，因為馬上就要在另一個地方醒過來，若是信主的人，我們在世上早就預備心知道自己是「客旅、寄居」的人，是天天預備好要回天家的人，而不是眷戀這個短暫必朽壞的世界。因為這世上所追求的一切，都將如煙飛雲散，不能帶到永恆。但是我們信主之後得到新造的人，有新心新靈的靈魂，是可以與神同在直到永遠的。而且在我們要去的天國，沒有眼淚、痛苦、疾病…，好得無比。能夠進入永生，不但不是悲劇，反而是「喜事」，所以保羅勸勉教會，要明白真理，也要活出信心的生命，不要過度哀傷。人情緒上的難過是必然的，但是我們需要倚靠神的靈與神的話，有信心相信信主的家人已經與主同在，好得無比。更重要的是，我們要預備好自己的心活在世上的每一天，都是為了預備回天家而作好準備。不要像無知的童女，沒有好好預備主的再來，而是聰明的童女，得以榮耀進入主為我們預備的新天新地。
主耶穌第二次再來，迎接得救之人的順序，是先叫一切已經在主裏死了的人首先復活，與基督一同在雲裏，然後一起迎接那些在主再來時還活著的信徒，一同在空中相遇，並且永遠同在。到時候我們就會跟愛我們的主，也是我們所愛的主，與所有在主裏的家人，在永恆中永遠同住。基督徒必須有這樣的信心，才能用正確的喜樂看待生死，同時也要與其他基督徒「彼此勸勉」！這就是屬靈的真智慧了。
（3）5：1~2主耶穌第二次再來的時候、日期，沒有人能夠知道：「那日子、那時辰、沒有人知道，連天上的使者也不知道。」基督徒能夠唯一知道的，就是主來的日子好像賊一樣。為什麼用賊來形容？最主要的原因是主要再來的時候，是人無法推算、無法預知、無法「臨時報神腳」面對的。在歷史上一再有人欺騙自己是彌賽亞，或是欺騙耶穌那一年、那一天要再來，結果是騙人的照騙，被騙的人照樣被騙；有人願打，有人願挨，一起滅亡。聖經都已經明講的事情，我們就不要再去推算，也不要胡亂相信迷惑人的謊言，否則要自擔己罪了。
耶穌第一次再來，是帶著愛的憐憫與恩典，為世人犧牲生命，開啟了屬靈的恩典時期。但是主耶穌第二次再來，則是帶著審判與獎賞，恩典時期這時候就結束了，人要按著自己對神話語的回應接受審判。耶穌再來，對真正信靠主而且預備自己的人而言，是夢想已久的喜事，好像新娘預備自己等候許久的新郎終於來迎娶新婦（教會）了。但是對於拒絕接受耶穌拯救的人而言，主的再來卻是叫人無法面對可怕的審判。到時候主的慈愛與公義，會按著人對神的回應有公平公正公義的彰顯。我們必須把握每一天還活著的機會，耶穌還沒有再來的「恩典時期」，好好預備自己，見主的面。
（4）v3「人正說『平安穩妥』的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。」這真是叫人悲哀欲絕的一件事了，就是人的眼目只看今生，只看眼前，只看環境，卻沒有屬靈的眼光與信心來相信神，要帶著審判再來到世上，這些人的驚恐失措是無法想像的。
v4「弟兄們，你們卻不在黑暗裏，叫那日子臨到你們像賊一樣。你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。」耶穌為什麼不要叫人知道祂再來的時候，讓人可以臨時作好準備？其中一個最重要的原因，是將來進入天國的子民，他們的信主得救，不是活在表面的宗教與行為之中，心裏卻沒有改變，這種人將來會十分的危險，不確定自己是否真正的得救，或是哀哭切齒。因為神所拯救的天國子民，不是等到將來才進入天國，而是在信主的那一天開始，我們就已經活在「天國的實際之中了」。什麼是天國？不只是一個地方，更重要的是「神掌權的範圍」，那就是我們的心。當我們信主開始，把生命主權交給主，天天尊主為大，聽話順服，這群子民就是天天活在「天國」之中了，而不是「臨時抱主腳」，卻換來哀哭切齒。所以神隱藏祂再來的日子，其實是試驗聖徒的生命，我們信主到底是真信還是假信？很多基督徒變成「作禮拜徒」，只活在星期天，其他時間則是自我中心，這種基督徒同樣很危險，因為聖經的真理不是叫我們過一個星期天的宗教日子，而是天天活出悔改的生命。主來的日子，最重要的重點是要在信徒的生命裏面「尋找生命的果子」，問題是有多少人是「不結果子」？多少人「少結果子」？有多少人是「多結果子」？這不是臨時可以決定的，而是需要花長時間天天與神連結，才有辦法多結聖靈的果子。所以主來的日子像賊一樣，就是為了要幫助我們的生命不要活在黑暗裏面，而是與神與人活在光明中，彼此相交。
（5）v8~10「但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。因為 神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。他替我們死，叫我們無論醒著，睡著，都與他同活。」凡是所有藉著主耶穌基督預定得救的人，都應當天天穿戴全副軍裝，活在光明之中。什麼是全副軍裝？就是神的話與神的靈，真理與聖靈，就是幫助我們活在光明之中預備自己多結果子的全副軍裝。神的話語與聖靈，天天保守我們的心不被魔鬼欺騙、引誘，進而活出信心、愛心聖靈的果子，這就是「連結與神」，就是「與神同活」，就是「活在光明中」，就是「儆醒預備自己等主再來」。相反的，很多人天天沒有神的話語放在心裏，反而充滿這個世界的引誘、魔鬼的謊言、肉體的情慾，這些人是活在黑暗之中，與魔鬼連結，不結果子的一群人。我們的思想充滿什麼？我們到底相信什麼？到底在追求什麼？是我們自己的決定與責任，也是必須向主交帳。
v11「所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。」教會基督徒之間最重要的事情，就是「彼此勸慰、互相建立」，一起儆醒預備，好好在世上多結果子，彼此提醒等主再來。如果教會不能幫助提醒信徒儆醒度日、多結果子，卻走到宗教與業績，或是聚會的表面工夫，生命卻沒有改變，沒有活在神掌權治理，沒有活在天國，沒有活在光明之中，這是教會最大的失職。我們天天QT，也期望天天彼此相勸，互相建立，一起預備好自己迎見主來。
4. 今天的回應 我們看一個基督徒「面對死亡」的態度，絕對是考驗他是否「真實得救」與「生命成長得勝」最佳的「試金石」了。基督徒雖然會像世人一樣，面對親人死亡或難過，或自己面對死亡也會害怕，但是絕不會「失去盼望」；反過來，我們還會因為盼望而充滿「喜樂」！因為知道「死亡」不是代表「失去或是絕望」，反而是「在神的懷抱中醒來，有永遠生命的新生活」！只是我們在世上該如何儆醒預備死亡，以致於我們是「多結果子，坦然見主」，這就是每位基督徒在世上一生學習面對的功課了。