2024 – 07 – 09 QT 列王紀下 9：1~13

列王紀下 9：1~13
9：1 先知以利沙叫了一個先知門徒來，吩咐他說：「你束上腰，手拿這瓶膏油往基列的拉末去。
9：2 到了那裏，要尋找寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶，使他從同僚中起來，帶他進嚴密的屋子，
9：3 將瓶裏的膏油倒在他頭上，說：『耶和華如此說：我膏你作以色列王。』說完了，就開門逃跑，不要遲延。」
9：4 於是那少年先知往基列的拉末去了。
9：5 到了那裏，看見眾軍長都坐著，就說：「將軍哪，我有話對你說。」耶戶說：「我們眾人裏，你要對哪一個說呢？」回答說：「將軍哪，我要對你說。」
9：6 耶戶就起來，進了屋子，少年人將膏油倒在他頭上，對他說：「耶和華─以色列的　神如此說：『我膏你作耶和華民以色列的王。
9：7 你要擊殺你主人亞哈的全家，我好在耶洗別身上伸我僕人眾先知和耶和華一切僕人流血的冤。
9：8 亞哈全家必都滅亡，凡屬亞哈的男丁，無論是困住的、自由的，我必從以色列中剪除，
9：9 使亞哈的家像尼八兒子耶羅波安的家，又像亞希雅兒子巴沙的家。
9：10 耶洗別必在耶斯列田裏被狗所吃，無人葬埋。』」說完了，少年人就開門逃跑了。
9：11 耶戶出來，回到他主人的臣僕那裏，有一人問他說：「平安嗎？這狂妄的人來見你有甚麼事呢？」回答說：「你們認得那人，也知道他說甚麼。」
9：12 他們說：「這是假話，你據實地告訴我們。」回答說：「他如此如此對我說。他說：『耶和華如此說：我膏你作以色列王。』」
9：13 他們就急忙各將自己的衣服鋪在上層臺階，使耶戶坐在其上；他們吹角，說：「耶戶作王了！」

1.  經文3遍

2. 今天默想經文 王下 9：3 將瓶裏的膏油倒在他頭上，說：耶和華如此說：我膏你作以色列王。說完了，就開門逃跑，不要遲延。

3. 默想分享 （1）早在王上19章，神就已經交代以利亞：一、膏哈薛作亞蘭王；二、膏寧示的孫子耶戶作以色列王；三、膏以利沙代替以利亞的事工（王上19：15~16），只是後來膏抹哈薛與耶戶的工作，都是交接由以利沙來完成。從這裏我們也清楚的看到，人世間一切的權柄，全都是出於至高神在掌管的：「他改變時間、季節，他廢王，立王；將智慧賜給智慧人，將知識賜給聰明人。」（但2：21）不管神選擇用禪讓、傳位子嗣、或是神直接點名揀選某個人成為器皿，甚至現在的選舉制度…，神一定都是完全在掌權的。另外，神給亞哈王許多的警告與機會，包括先知的提醒與神蹟，仍無法真正叫王與百姓悔改，時候到了，神自會興起審判的工具成為神手中的器皿，包括以利沙與耶戶。

v1「基列的拉末」是以色列與亞蘭爭戰的前線，而「耶戶」是駐守拉末的以色列將領（v14）。當亞蘭王哈薛南下進攻拉抹之後幾個月，亞述王撒縵以色三世從北方入侵亞蘭。以色列王約蘭和猶大王亞哈謝一起在「基列的拉末」迎戰亞蘭王哈薛（8：28），約蘭負傷後，哈薛在黑門山被亞述大軍打敗，撤回大馬士革。所以約蘭有機會回到耶斯列行宮養傷（v15），留下軍隊繼續駐守「基列的拉末」，防亞蘭和亞述。—參《聖經綜合解讀》

（2）v2~5以利沙吩咐先知門徒膏抹耶戶的行動是相當凶險的，因為很可能會被「滅口」，所以以利沙吩咐膏抹與傳達上帝立王的消息之後，就要「開門逃跑，不要遲延。」（v3）

v6~13神對亞哈與耶洗別的審判是相當嚴厲的，這也是因為先前給了他們許多悔改的時間與機會，卻不被理會。亞哈王與耶洗別曾殺害逼迫神的僕人眾先知，以致於時候到了，神要親自伸冤：「我好在耶洗別身上伸我僕人眾先知和耶和華一切僕人流血的冤。」（v7）神是替無辜之人伸冤的神，只是不見得都是「現世報」，我們對神要有信心。神的審判：
一、亞哈全家必都滅亡，凡屬亞哈的男丁，無論是困住的、自由的，我必從以色列中剪除。（v8）
二、耶洗別必在耶斯列田裏被狗所吃，無人葬埋。（v10）

4. 今天的回應 基督徒不是不能為自己伸冤，包括我們可以遵照國家的法律進行官司、訴訟，為自己爭取權益，這都是神給我們合法的機會。但是我們活在這個罪惡的世代，在罪人的治理下是很難實現真正的公平正義的，有許多無知與不法的事唯有神才能完全了解並且掌權。所以人有自己的本分、權利，但要真正實現公平正義的審判，唯有末世神的寶座前才能真正且完全的實現。但是又有誰能保證自己是完全無罪無錯的呢？我們一方面在世上追求公義與正直的生活方式，一方面仍要不斷透過悔改與親近神，接受神的憐憫與恩典幫助我們真正的悔改與成長，因為「憐憫是向審判誇勝的」！我們要誇的不是自己的完全與正直，而是神的恩典，在人的軟弱上，顯得完全！