2024 – 06 – 30 QT 列王紀下 5：15~27

列王紀下 5：15~27
5：15 乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裏，站在他面前，說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有　神。現在求你收點僕人的禮物。」
5：16 以利沙說：「我指著所事奉永生的耶和華起誓，我必不受。」乃縵再三地求他，他卻不受。
5：17 乃縵說：「你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華。
5：18 惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。」
5：19 以利沙對他說：「你可以平平安安地回去！」乃縵就離開他去了；走了不遠，
5：20 神人以利沙的僕人基哈西心裏說：「我主人不願從這亞蘭人乃縵手裏受他帶來的禮物，我指著永生的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些。」
5：21 於是基哈西追趕乃縵。乃縵看見有人追趕，就急忙下車迎著他，說：「都平安嗎？」
5：22 說：「都平安。我主人打發我來說：『剛才有兩個少年人，是先知門徒，從以法蓮山地來見我，請你賜他們一他連得銀子，兩套衣裳。』」
5：23 乃縵說：「請受二他連得」；再三地請受，便將二他連得銀子裝在兩個口袋裏，又將兩套衣裳交給兩個僕人；他們就在基哈西前頭抬著走。
5：24 到了山岡，基哈西從他們手中接過來，放在屋裏，打發他們回去。
5：25 基哈西進去，站在他主人面前。以利沙問他說：「基哈西你從哪裏來？」回答說：「僕人沒有往哪裏去。」
5：26 以利沙對他說：「那人下車轉回迎你的時候，我的心豈沒有去呢？這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢？
5：27 因此，乃縵的大痲瘋必沾染你和你的後裔，直到永遠。」基哈西從以利沙面前退出去，就長了大痲瘋，像雪那樣白。

1.  經文3遍

2. 今天默想經文 王下 5：17 乃縵說：「你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華。

3. 默想分享 （1）乃縵得醫治之後，回到以利沙面前，態度謙卑：
一、承認唯有耶和華是神：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有 神。」（v15）
二、請求以利沙接受禮物（v15）
三、求「兩騾子馱的土」帶回亞蘭，要為耶和華設立祭壇敬拜神，不再拜其他偶像。（v17）
四、求神饒恕他在執行公務時，可能會得罪神所犯的罪：「我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。」（v18）

以利沙除了拒絕收受禮物，其餘同意了乃縵的請求，並且祝福他離開：「你可以平平安安地回去！」（v19）至於為什麼拒收禮物？有一些解經資料參考：
「以利沙接受書念婦人的款待（4：8），但卻堅決不受乃縵的禮物（v16），是要讓他認識神的拯救是白白的恩典。雖然「工人得工價是應當的」（提前5：18），主也「叫傳福音的靠著福音養生」（林前9：14），但為了不絆倒人，神的僕人就不應當堅持自己的權利。」—《聖經綜合解讀》

「以利沙不是不收禮物， 王下 4 他就接受書念婦人的款待，所以現在以利沙不收禮物，應該是為了避免乃縵有以利沙是『為錢行神蹟』的錯覺。」―― 蔡哲民等《查經資料》

（2）v20~23「其實以利沙與門徒此時的生活是結濟拮据的，但以利沙卻未藉由神的權能來換取金錢，而是選擇過貧窮的生活經歷神信心的供應。以利沙行使神的權能，乃是為了向百姓彰顯活著的獨一真神，使他們相信神，而不是要藉此來獲得財富和名聲。」—（參活潑的生命）。不管如何，以利沙已經公開拒絕了乃縵的饋贈，豈知他的僕人基哈西卻沒有這樣的信心，在乃縵走後，背著以利沙偷偷去追上乃縵，說謊藉口是以利沙想要替兩個少年人索要「一他連得銀子，兩套衣裳。」結果乃縵再三請求給了：「二他連得銀子，兩套衣裳。」（註：基哈西所要的「一他連得銀子」，折合3000舍客勒，是當時雇工300年的工資。「一他連得銀子」折合38公斤，因此，基哈西不是不想多要，實在是因為他一個人扛不動。他「以敬虔為得利的門路」（提前6：5），很容易讓乃縵誤解神白白的救恩。—《聖經綜合解讀》）

v24~27基哈西的貪婪與愚行立時被以利沙知道了，還故意問他：「基哈西你從哪裏來？」（v25）可惜基哈西看了這麼多神蹟，還是受不了金錢的誘惑與考驗，錯過了悔改的機會：「僕人沒有往哪裏去。」結果受到責備與審判，原本是乃縵的大痲瘋，卻轉移到了基哈西身上。

《聖經綜合解讀》—
連外邦人乃縵都知道「除了以色列之外，普天下沒有神」（v15），「神人以利沙的僕人基哈西」（v20）經歷了那麼多的神跡，應該更清楚這一點，但他在巨額錢財面前卻無法繼續淡定，以為自己可以瞞過無所不知的神，僥倖謀一點私利。結果，乃縵因著順服，大麻風得著潔淨；基哈西卻因著不順服，長了「乃縵的大麻風」（v27），不但不能繼續事奉以利沙，還要與眾人隔離（利13：45）。他本想靠錢財在社會上得榮耀，結果卻因錢財而被社會所厭棄。

在本章中，神使用了四種僕人，顯明神的拯救需要人借著順服來接受：
—乃縵之妻的女僕甘心順服仇敵，成為神的見證；
—乃縵的僕人們因為愛主人，勸說主人順服先知；
—先知的僕人基哈西因為愛錢財，不肯順服先知；
—神的僕人以利沙忠心順服神，讓神能自由地顯明救恩的奧秘。
主耶穌總結說：「先知以利沙的時候，以色列中有許多長大麻風的，但內中除了敘利亞國的乃縵，沒有一個得潔淨的」（路4：27），因為神的拯救必須用信心的順服來承受。百姓若不肯順服，將來「從東從西，將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒了」（太8：11~12）。

4. 今天的回應 神的祝福恩典，是臨到一切「謙卑與相信神的人」，而不是「在世上有身份地位或自以為表現良好之人」，這和我們世人的眼光與價值觀天差地遠。想要透過世上的身份、表現或條件在神面前爭取祝福之人，肯定會遭到閉門羹。倒不如放下世上所倚靠的一切，謙卑在神面前承認我們的「無助、無望、無能」，單純的信心反倒更容易吸引神憐憫同在。但我們也要小心，神的同在帶來是聖潔與榮耀，想要尋求神的人要有心裏準備：自潔、脫離卑賤的事、順服神的話語，才能持守在神的同在中，飲於活水的江河泉源。