2024 – 04 – 01 QT 列王紀上 1：1~10

列王紀上 1：1~10
1：1 大衛王年紀老邁，雖用被遮蓋，仍不覺暖。
1：2 所以臣僕對他說：「不如為我主我王尋找一個處女，使她伺候王，奉養王，睡在王的懷中，好叫我主我王得暖。」
1：3 於是在以色列全境尋找美貌的童女，尋得書念的一個童女亞比煞，就帶到王那裏。
1：4 這童女極其美貌，她奉養王，伺候王，王卻沒有與她親近。
1：5 那時，哈及的兒子亞多尼雅自尊，說：「我必作王」，就為自己預備車輛、馬兵，又派五十人在他前頭奔走。
1：6 他父親素來沒有使他憂悶，說：「你是做甚麼呢？」他甚俊美，生在押沙龍之後。
1：7 亞多尼雅與洗魯雅的兒子約押，和祭司亞比亞他商議；二人就順從他，幫助他。
1：8 但祭司撒督、耶何耶大的兒子比拿雅、先知拿單、示每、利以，並大衛的勇士都不順從亞多尼雅。
1：9 一日，亞多尼雅在隱‧羅結旁、瑣希列磐石那裏宰了牛羊、肥犢，請他的諸弟兄，就是王的眾子，並所有作王臣僕的猶大人；
1：10 惟獨先知拿單和比拿雅並勇士，與他的兄弟所羅門，他都沒有請。

1.  經文3遍

2. 今天默想經文 王上 1：4 這童女極其美貌，她奉養王，伺候王，王卻沒有與她親近。

3. 默想分享 （1）列王紀上一開始是從大衛年紀老邁，新的政權如何轉移發展來看。v1~4臣僕為大衛王找了個年輕美貌的童女亞比煞：「使她伺候王，奉養王，睡在王的懷中，好叫我主我王得暖。」（v2）雖然上帝的旨意是「一夫一妻」，但在舊約時代一開始似乎神也允許一夫多妻制度的存在，只是讓我們看見一夫多妻的確經常帶來家庭關係的爭競、分裂與痛苦。

v4「王卻沒有與她親近」，指亞比煞與大衛並沒有夫妻之實，只是名義上屬於大衛，因此身分曖昧，後來被捲入權力鬥爭之中（2：13~21）—《聖經綜合解讀》

v5~10又再一次上演了宮廷政變戲碼，聖經記載大衛的幾個兒子，第一個是與拔示巴通姦生的，出生便即死亡。長子暗嫩因為性侵妹妹他瑪，被第三個兒子押沙龍所殺。次子基利押有可能早夭，按照列國的慣例，剩下年齡最大的亞多尼雅應該是王位繼承人。但是神顯然沒有揀選亞多尼雅作王，而是揀選了所羅門來執行祂榮耀的計畫（代上22：8~9；28：5~7）。因此，亞多尼雅強自出頭、爭奪王位，並不是一場簡單的宮廷爭鬥，而是在幹擾神的計畫。—參《聖經綜合解讀》

（2）v6「他父親素來沒有使他憂悶，說：你是做甚麼呢？」這句話的意思，就是大衛從來都沒有管教、懲罰過他。大衛過去體貼肉體的感情，不但沒有好好管教長子暗嫩、三子押沙龍，也沒有好好管教四子亞多尼雅，結果這三個兒子都狂妄自大、不受約束，最後都死於自作自受。所以說：「不忍用杖打兒子的，是恨惡他。」（箴13：24）。—《聖經綜合解讀》

v6「他甚俊美，生在押沙龍之後。」押沙龍與亞多尼雅都「甚俊美」，但神的恩典卻似乎也成為他們的狂妄自大。這二人不但俊美，而且都很聰明，工於心計與手段，懂得要拉攏人心，幫助自己上位。押沙龍耐心花了長時間的佈局，籠絡了十二支派，「暗中得了以色列人的心」（撒下15：6）。亞多尼雅略遜一籌，但也不簡單，v7他拉攏了軍隊的元帥：約押（也是大衛的外甥）與祭司亞比亞他，也就是軍事與宗教系統的領袖，同意支持幫助他篡位。但顯然另有一派力量不肯順從他：「祭司撒督、耶何耶大的兒子比拿雅、先知拿單、示每、利以，並大衛的勇士都不順從亞多尼雅。」（v8）到最後我們也看見，約押與亞比亞他選錯了邊，沒有順服神的旨意，結果後來約押被殺（2：34），亞比亞他被解職（2：26）。

值得留心的是「祭司亞比亞他（v7）是亞倫的四子以他瑪的後代、祭司以利的後裔（撒上14：3），在大衛的時代，撒督和亞比亞他同時擔任祭司長（撒下20：25）。到了所羅門的時代，撒督代替亞比亞他作大祭司（王上2：35），應驗了神棄絕以利家的預言（撒上2：35-36）。—《聖經綜合解讀》

v9~10「隱·羅結」位於汲淪溪穀和欣嫩子穀會合之處，是基訓泉南面約半公里的一個水泉。這裡是便雅憫支派和猶大支派產業的交界處，亞多尼雅的支持者大部分來自猶大支派（v9），可能他因此在這裡大擺筵席。亞多尼雅可能已經聽說大衛並沒有安排他繼位（v13），所以要乘大衛年老體弱，要自立為王（v11、25）。

4. 今天的回應 大衛其實深愛著他的孩子們，但是他雖然是一位合神心意的君王與勇士，卻不是一位懂得教養孩子的好父親。因為過度縱容，又在情慾上軟弱，我們看見他的兒子們都不敬畏神，放縱情慾，又爭權鬥爭，自取敗亡。先前我們才看見押沙龍因為叛國身亡，結果亞多尼雅沒有記取教訓，又要重蹈覆轍，再釀人倫悲劇。有時候我們不禁思想，父母能留給兒女們最珍貴的產業是什麼？是財是權？還是把兒女帶到神的面前！也為二個女兒禱告，求聖靈充滿她們的心，敬畏神愛神，一生緊緊跟隨主！