2024 – 02 – 27 QT 約珥書 2：18~32
約珥書 2：18~32
2：18 耶和華就為自己的地發熱心，憐恤他的百姓。
2：19 耶和華應允他的百姓說：我必賜給你們五穀、新酒，和油，使你們飽足；我也不再使你們受列國的羞辱；
2：20 卻要使北方來的軍隊遠離你們，將他們趕到乾旱荒廢之地：前隊趕入東海，後隊趕入西海；因為他們所行的大惡（原文是事），臭氣上升，腥味騰空。
2：21 地土啊，不要懼怕；要歡喜快樂，因為耶和華行了大事。
2：22 田野的走獸啊，不要懼怕；因為，曠野的草發生，樹木結果，無花果樹、葡萄樹也都效力。
2：23 錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華─你們的 神歡喜；因他賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。
2：24 禾場必滿了麥子；酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。
2：25 我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。
2：26 你們必多吃而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華─你們 神的名。我的百姓必永遠不致羞愧。
2：27 你們必知道我是在以色列中間，又知道我是耶和華─你們的 神；在我以外並無別神。我的百姓必永遠不致羞愧。
2：28 以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。
2：29 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。
2：30 「在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。
2：31 日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。
2：32 到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。」
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
珥2：25 我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。
2：27 你們必知道我是在以色列中間，又知道我是耶和華─你們的 神；在我以外並無別神。我的百姓必永遠不致羞愧。
2：28 以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。
2：29 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。
3. 默想分享 （1）約珥書或其他先知書，其實脈絡都是一樣的，「一理通，百理明」。一開始神差遣先知來警告神將要來的審判與刑罰，很多人讀聖經只讀到舊約的上帝為什麼老愛生氣，甚至殘忍毀滅…。卻忽略了神為什麼生氣？那是因為上帝說的話，並且給人長久的機會悔改與改變，但是神的兒女卻無動於衷，甚至變本加烈，驕傲自大，罪惡墮落…。神造人並不是要人濫用自由走向「自我毀滅」，而是要人活在神的真理與治理之下活出神榮美的生命，榮神益人、平安喜樂。當人一再不肯聽從神的話語，神「長久寬容忍耐等候」，到最後只好差遣先知提出嚴厲的警告。如果百姓這時候聽了神的警告，願意悔改轉離自我中心與罪行，聽從神的話語，那麼神就會繼續施恩賜福。但如果百姓「硬著頸項」，執意、故意犯罪與敵擋，那麼神雖然揀選以色列為祂的子民，但是他們卻因為悖逆背約，被除名於上帝子民的身份，轉作神的仇敵，神必然審判與毀滅—但仍然會拯救保存「餘民」來繼續實現神的旨意。所以基督徒要小心，人能夠成為「上帝的兒女」，是因為「真心悔改與順服」，而不是「掛名卻有名無實」。悔改並不是不會再繼續犯罪，而是會懂得要不斷連結於神得著力量回轉與改變，而不會一直故意硬著頸項悖逆與敵擋。得救的人需要「從果子看見樹」，結好果子的生命才是得救最重要的印證，而不是「掛名的宗教活動與行為」，基督徒要十分留心這一點。
明白了這個道理，就能明白整本聖經的脈絡，特別是舊約先知書，不再霧裏看花，而能夠清澈明亮。昨天的經文，神差先知勸祭司帶領百姓為罪憂傷痛悔，聽從神的話與神和好。今天的經文v18~27如果百姓願意悔改與聽從，在管教的杖煉淨過後，神恢復的恩典就會再次臨到，神要「發熱心」、「憐恤百姓」（v18）。《活潑的生命》—「『發熱心』的希伯來原文是「qana’」，含有『嫉妒』之意，顯示神對以色列的熱愛及獨佔性。」神恢復的恩典包括：
—被蝗蟲（敵軍）造成的損壞得著恢復（v19~26），重新賜下「五穀、新酒，和油，使你們飽足；我也不再使你們受列國的羞辱。」（v19）
—神要行公義報應仇敵，驅除他們（v20）—「將他們趕到乾旱荒廢之地：前隊趕入東海，後隊趕入西海。」
—被毀壞的大地要重新結出果子，也象徵人被煉淨過的生命要重新結出「生命的果子」（v22~25）
—被煉淨與拯救的百姓要恢復與神和好，並把榮耀歸給神（v26~27）
（2）v28~32《聖經綜合解讀》—「『以後』（v28），指第一階段物質的恢復（v18~27）之後，神將開始第二階段屬靈的恢復（v28~32）。第一階段是物質的『補還』（v25），第二階段是屬靈更新。物質的恢復是屬靈恢復的證據與記號，神百姓的物質生活和屬靈生活是密不可分的（賽32：9~20）。『凡有血氣的』（v28），在這裡特指以色列人。」
這段經文很重要，因為啟示了上帝對兒女們真正的心意。神並不是要人永遠活在舊約的律法或是宗教形式框架裏面，其實這反而是離神更疏遠的模式。是神一開始為了以色列人的軟弱，必須循循善誘、引導百姓來親近祂的一時之計。神一開始藉由外在形式的「神職人員」—「祭司、利未人」、會幕聖殿、日子節期—「安息日、節期」、獻祭儀式…、律法規條…，這一切都是「影兒」，真正的實體是新約時代聖靈透過耶穌的拯救，要直接住在人的心裏。各人不需要再透過「代理人」才能與神溝通，而是人人透過「重生與聖靈」，可以直接與神溝通，成為名副其實神的兒女，人人可以聽見神的聲音，也可以直接與神溝通。這應許的實現，便是透過「耶穌與聖靈」。約珥書這段經文預言了新約五旬節聖靈澆灌的實現：
—「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。」（v28）
—「在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」（v29）
人人都可以直接從聖靈領受話語、恩賜與能力，人人都是祭司、都是門徒，都可以直接與神連結，可以完成大使命。舊約在律法、獻祭、神職人員…上的限制與不足，新約在聖靈充滿與內住之中，完全補足了。人不再有藉口可以不自己找神、連結於神，也沒有藉口沒有能力完成大使命，因為在聖靈裏我們已經擁有一切的資源與能力，只是各人有沒有信心與順服去支取。
v30~32這一段描述的景象，是非常的景象，應該是指大災難的現象，可能指耶路撒冷將要面對歷史的危機，也可能指向末世人類的災難。但是不管如何，神的兒女在基督裏一定是有盼望與拯救的：「到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。」（v32），這裏也隱含了聖經中一向存有「餘民」的觀念，餘民就是被神分別，被神煉淨與修剪，被分別出來屬於神的一群人。
4. 今天的回應 從聖經中，有人讀到神的易怒、刑罪、災難，變得與神不易親近、更加疏遠；但也有人讀出了神的聖潔、公義、慈愛、完全，反而心被恩感，被神的慈繩愛索與真理吸引，快跑跟隨主。從我們對神的話語態度如何，反應如何，就可以看出，同一本聖經，可以反映出每個人不同的內心光景，可以反映出每個人與神的不同關係，甚至也可以看出一個人未來的結局如何？求神吸引我，我就快跑跟隨主！