2021 – 08 – 28 QT 士師記 10：10~18

士師記 10：10~18
10：10 以色列人哀求耶和華說：「我們得罪了你；因為離棄了我們　神，去事奉諸巴力。」
10：11 耶和華對以色列人說：「我豈沒有救過你們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人，和非利士人嗎？
10：12 西頓人、亞瑪力人、馬雲人也都欺壓你們；你們哀求我，我也拯救你們脫離他們的手。
10：13 你們竟離棄我，事奉別神！所以我不再救你們了。
10：14 你們去哀求所選擇的神；你們遭遇急難的時候，讓他救你們吧！」
10：15 以色列人對耶和華說：「我們犯罪了，任憑你隨意待我們吧！只求你今日拯救我們。」
10：16 以色列人就除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。
10：17 當時亞捫人聚集，安營在基列。以色列人也聚集，安營在米斯巴。
10：18 基列的民和眾首領彼此商議說：「誰能先去攻打亞捫人，誰必作基列一切居民的領袖。」

1. 經文誦讀

2. 今天默想經文 士 10：14 你們去哀求所選擇的神；你們遭遇急難的時候，讓他救你們吧！
10：16 以色列人就除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。

3. 分享默想經文 （1）v10以色列人變本加厲，拜偶像拜的比以前更多更雜更亂，唯獨不肯敬拜耶和華，因此神發怒興起非利士人和亞捫人來攻打欺壓他們18年之久，他們這時候才被痛苦催逼不得不來尋求上帝的拯救：「我們得罪了你；因為離棄了我們　神，去事奉諸巴力。」我們有時候看聖經好像是置身事外，又或者感到又氣又急：「以色列人為何如此無知又悖逆？」其實這不正是我們今日大多數人的光景？太平盛世，我們就專斷獨行、自我中心、造神運動…。等到發生問題，到處求神問卜，然後幾乎大家的最後一個選擇才是試試看「聖經上的三一神」。等到神真的解決了我們的問題之後，我們卻又「忘了神是誰？」「忘了我是誰？」依舊回到過去故態復萌，然後以為我們可以選擇用「作禮拜」與「聚會」來打發上帝？卻不明白神的旨意不是要我們多投入一點宗教活動，而是要我們的全心全人全意全力都尊主為大，以神為中心來過活？以色列人的無知，我們今天要記取教訓，天天儆醒，免得多受管教責難。

v11~14跟過去情況不同的是，上帝這次一開始選擇不理會他們了，不像過去當以色列人呼求神，神就應允。這次神卻是回答他們：「我豈沒有救過你們脫離埃及人、亞摩利人……，你們去哀求所選擇的神；你們遭遇急難的時候，讓他救你們吧！」顯然神不但發怒，而且更氣的是，以色列人不是初犯，而是一再故意累犯，並沒有從歷史中記取教訓，反而一再故意悖逆。以色列人真正關注的不是神，而是他們的問題；他們要找的是解決問題的能力，而不是賜生命的主。這給我們一個很重要的功課學習，就是一個人如果不能從過去的經歷或歷史中學到教訓，卻明知故犯，不肯悔改，這與「初犯」是完全不同的，是「罪加一等」，也會惹動神更大的怒氣。「既然你們這麼愛拜，愛這麼多偶像，為什麼不找你們所拜的這些來救你們？」神對他們的諷刺，主要是在打醒他們，也在打醒我們，為什麼要找這麼多「替代神的偶像」，卻就是不肯直接來敬拜「唯一的真神」。

（2） v15~16看起來以色列人這次是真心悔改了：「…以色列人就除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華。」有時候神故意拖延，或是充耳不聽，甚至拒絕，有時候可能也是一種考驗。就像「寡婦與不義的官」的比喻，或是「浪子的比喻」，我們都看見一個人要悔改，或是學習生命的功課，通常必須經歷「人的盡頭」與「神的起頭」。我們一遇到問題，總是希望「立刻逃離痛苦」、「馬上解決問題」，卻不是開始思想與調整「我們與神與人的關係」，也不是「重新過一個悔改的生活方式」，更新我們的思想、習慣、作息…，慢慢與神對齊。所以很多時候我們口頭上的悔改，並不是真正的悔改，而是應付上帝而已。神也知道人的詭詐，所以允許人在困難與環境中受久一點的熬煉，通常都是為了要讓人經歷「罪的可怕與痛苦」、「自我中心帶來的痛苦」，最後「醒悟過來」、靈魂甦醒，真心離棄罪惡，信靠上帝；而不是口頭上的應付，卻仍然享受自我中心與罪中之樂。神不是「虐待狂」，喜歡看人受苦，而是不得已，因為人非經苦難，很難學會悔改與順服。所以當以色列人從心裏到行為上的悔改，神也看見了：「耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。」

v17~18「以色列人安營在米斯巴？」如果我們參考士6：1 6 便知道，原來亞捫人一如米甸人一樣，他們不是一直統治基列的以色列人，而是趁士產成熟時進行搶掠和破壞，10：17~18便是描繪這種情況。以色列人不能容忍亞捫人這樣搶掠，就結集武裝加以抵抗，以致有兩陣對壘的情況出現。然而以色列人卻有一個大問題，就是沒有將領帶領他們出戰。群龍無首，需要有人號召、統整與帶領，這就是士師記中上帝揀選士師成為拯救者最重要的目的。為了找一個良將，基列的民和眾首領，彼此商議，說：「誰能先去攻打亞捫人，誰必作基列一切居民的領袖！」（v18）

4. 今天的回應 之前有一位弟兄上一對一課程時，分享他對於那些不冷不熱，或是不愛神卻愛世界的基督徒，有一種無力感甚至是不舒服，好說歹說不斷禱告，卻不能改變他們的心。我就笑說：「無知的人，我們可以教他讓他知；無能的人，倚靠神便能；但是無願的人，就連神也沒輒了。」一個人的悔改與翻轉，通常不能用「教」的，而是需要經歷「破碎與重建」：「老我的破碎與重新以神為中心」，這就是天天背起十字架，捨己跟隨主的意思。我們沒辦法做到這一點，只有神能興起環境等候人自己情願，就好像浪子的比喻，父親並沒有出門去找小兒子，而是天天在問口等待浪子願意「醒悟回家」。當一個人享受罪中之樂的時候，我們無法用說的改變他，只能等人在罪中經歷痛苦與破碎，醒悟過來，回頭找神，這時候才是得救的開始。士師記中以色列人的循環，就是一個例子。求神教導我們不要自找罪受，而是甘心順服，得享美福！

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